Dr. h. c. med. und phil. Hans Zulliger (1893-1965), Lehrer, Schriftsteller, Berner Mundart-Lyriker, Heilpädagoge, Pionier der Kinder- und Jugendpsychologie

Schüler vom Progymnasium Biel von 1903 bis 1908
Die Eltern: Die Zulligers waren in Madiswyl heimatsberechtig.[82] Vater Alfred Zulliger (9. 11. 1865-15.5.1939) wurde als ältester Sohn einer Uhrmacherfamilie in Moutier im Berner Jura geboren. Von dort kam er als Schulkind nach Madretsch. Er erlernte den Beruf eines Remonteurs und arbeitete danach in der «Omega», wo ihm das Zeugnis eines flinken, zuverlässigen und exakten Arbeiters ausgestellt wurde. Zeitlebens erzählte er gerne von den damaligen schönen Zeiten in der Uhrmacherei. Alfred: «In der Fabrik war man nicht so angestellt, wie man heute angestellt ist. Es war noch nicht Pflicht, auf die Minute pünktlich zu erscheinen, die Kontrollmarke in die Kontrolluhr zu stecken und dann ebenfalls auf die Minute pünktlich die Arbeit niederzulegen und zu gehen. Es konnte vorkommen, dass die Leute den ganzen Tag fischen gingen und erst am Abend, spät in der Nacht, ihre Arbeit verrichteten.»[11] 

Alfred Zulliger heiratete am 29. 10. 1892 Clara Rosa De Simone (6. 10. 1868-14.2.1954) aus Balmuccia [82], die als Diamantschleiferin bei der Firma Samuel Fuchs & Louis Monney, Diamantenstrasse 9, angestellt war. Im Gedicht «My Muetter» erwähnt Hans Zulliger, dass sie oft bis spät in die Nacht arbeitete. Sie war trotz ihrem hohen Arbeitspensum von fröhlicher Natur, sang viel und brachte den Kindern Verse bei. [23] Um die teuren Lebensmittelpreise zu umgehen, versorgten sich die Zulligers mit eigenem Gemüse und Kleintieren. Sie betrieben so etwas Landwirtschaft, wobei ihnen ihre vier Söhne Hans (21.2.1893-18.10.1965), Werner Hugo (13.7.1899-1966), Albert (29.3.1904-8.3.1988) und Walter Robert (21.4.1910-30.10.1990) halfen.[7]

Inzwischen hatte sich die Uhrenindustrie modernisiert. Spezielle Maschinen erledigten die Arbeit ebenso präzise, aber zwölfmal schneller als ein Handarbeiter. Trotzdem kam die Krise. Alfred wechselte den Beruf und fand in Biel Arbeit in der Reparaturwerkstatt der damaligen Jura-Simplon-Bahn. Seine Uhrmacherhände brauchte er nun für die Reparatur und Herstellung der Dampfheizungskupplungen, deren Konstruktion er übrigens zusammen mit Grossrat Kuenzi selbst erfunden oder zumindest wesentlich verbessert hatte. Ab 1892 [82] wohnte er im Bauerndorf Mett und war im «Adressbuch von Biel und Umgebung» als «Werkstattarbeiter» geführt. Im Männerchor Mett wurde er Vizepräsident. Alfred Zulliger beeindruckte seine Mitmenschen mit zahlreichen einfachen, aber genialen Erfindungen, obwohl ihm seine tüftlerische Begabung finanziell nichts einbrachte. Sein grösster Wunsch, dass aus seinen vier Söhnen etwas Rechtes werden sollte, ging in Erfüllung. Als der letzte sein Studium beendet hatte, ging er mit 67 Jahren in den Ruhestand.

Als eifriger Bastler und Imker lebte Alfred seit 1902 [82] in seinem Haus in Madretsch am Hubelweg/Chemin de la Colline 14, dessen Grundriss er übrigens selbst entworfen hatte (wie schon zwei frühere Häuser). Zum Haus gehörte ein grosser Gemüse- und Blumengarten. Noch heute ist es durch den Gemeinschaftsgarten «Abre à palabres» und den Passarellen-Park mit der Natur verbunden. Mit Unterstützung von Ariane Tonon, ehemalige Lehrerin am Dufourschulhaus, konnte sich das Quartier erfolgreich gegen eine künftige Überbauung wehren. Besondere Freude und Genugtuung bereiteten Alfred Zulliger die wissenschaftlichen und schriftstellerischen Erfolge seines ältesten Sohnes Hans Zulliger.[11] 

Hans Alfred Zulliger wurde am 21. Februar 1893 in Mett geboren. Das Bauerndorf wurde wie Madretsch 1920 nach Biel eingemeindet und gehörte vorher zum Amt Nidau. Die stetige Quartierentwicklung von Mett liess nur wenige Bauernhäuser stehen. Der Dorfkern zeigt noch heute ein schönes Ensemble mit Kirche, Pfarrhaus, Bauernhaus und dem ehemaligen Primarschulhaus von Hans Zulliger. Hier war sein Vater Alfred ab Januar 1900 Mitglied der Schulkommission. Der Gottfried-Ischer-Weg erinnert an Gottfried Ischer (1832-1896), der als Pfarrer von Mett möglicherweise Hans Zulliger getauft hatte.

Strenger Unterricht im Progymnasium Biel
Von 1903 bis 1908 besuchte Hans Zulliger das Progymnasium Biel, das bis 1910 im Dufourschulhaus untergebracht war. Hier lernte er beim Volksdichter Arnold Heimann (1856-1916) im Deutschunterricht die Behandlung ausgewählter prosaischer und poetischer Werke und das Auswendiglernen von Gedichten. Zu seinen Klassenkameraden gehörten Alfred Boll (1891-1960), Ehrenmitglied des Bürgerturnvereins Biel, August Engel (1892-1994), Ehrenmitglied der Musik- und Feldschützengesellschaft Twann, Walter Janser (1892-1973), Ehrenmitglied des Fußballklubs USBB, sowie Ernst Wyss (1893-1955), Direktor der Eidgenössischen Steuerverwaltung.

Er schloss Freundschaft mit Werner Kasser, der von 1903 bis 1906 die Parallelklasse besuchte und ihn 1963 in der Biographie «Hans Zulliger» verewigte. Kasser erwähnt darin: «Im Progymnasium herrschte ein strenges Regiment, das sich, wenn es sein musste, mit dem Meerrohr, dem Arrest und mit dem Karzer durchsetzte. Dem Schulmeister oblag es, die Delinquenten einzusperren und nach Ablauf der Strafe wieder freizulassen. Die Stimme des Schulleiters erreichte im Trubel des Pausenbeginns und -endes auch den hintersten Schüler, obwohl er dessen Namen nicht kannte und ihn nur mit ‹Du Mensch› anredete. In verschiedenen Fächern wurden wir regelrecht gedrillt. Seine zeichnerischen Fähigkeiten verdankte er dem Zeichenlehrer und Kinderbuchautor Alexis William Schneebeli (1874-1947). Zulliger beherrschte das Kornett. Er wurde ins Kadettenkorps eingezogen und der Musik zugeteilt».[23] Als Hans Zulliger später Lehrer war, äusserte er sich darüber: «Ich wünsche mir keine Klasse ohne Lausbuben, denn etwas Lebendiges und Antreibendes würde fehlen.» Vielleicht lag es daran, dass Hans im Dufourschulhaus selbst ein kleiner Lausbub war: «Es gab einen Lehrer, der uns für jede Kleinigkeit nachsitzen liess. ‹Eine Stunde Arrest!› war sein geflügeltes Wort und wir grinsten darüber. Da wir sowieso nachsitzen mussten, erfanden wir Streiche. Es war uns egal, dass wir in seinen Augen als Saubande galten, was er uns immer wieder zu verstehen gab. Beim Nachsitzen flog eine Knallerbse an die Tafel. Als sich der Lehrer, rot vor Wut, sich darüber erkundigte, wusste niemand etwas davon. Er hatte auch keine Ahnung, wer ihm Leim auf den Sessel gestrichen und Löwezahnsamen  in sein Gartenbeet gesät hatte. Keine Schlingelei war uns zu klein, wenn wir ihn nur ärgern konnten. Der Frechste wurde einmal vor den Rektor zitiert und bekam zwei Stunden Karzer. Aber er galt unter uns als ein Held. Der bedauernswerte Lehrer ändert daraufhin seine Strafen. Er liess uns 100 bis 500 Mal den gleichen Satz schreiben, und einer von uns musste das Strafregister führen. Wir entschädigten den Kameraden dafür, dass er das Register zu unseren Gunsten falsch führte und die Strafaufgaben machten wir gemeinsam. Wir akzeptierten die Strafen weil sie uns Gerecht erschienen.»[52]

Wenn die Eltern abwesend waren, verbachte Hans seine Zeit in Orpund bei der Familie Ernst Kuhn, die mit seinen Eltern befreundet war. Die Kuhns lebten von der Landwirtschaft und hatten auch eine Uhrmacherwerkstatt. Mit Grossvater Kuhn ging Hans regelmässig fischen. [7] Zulliger: «Auf meinem Strohhut trug ich als leidenschaftlicher Fischer immer ein Stück Schnur, Köder und eine oder zwei Angeln. Mein Taschengeld von 50 Rappen war in einem Taschentuch eingewickelt. Um es aufzubessern, fischte ich ein paar Barsche aus der Aare und verkaufte sie einem Stadtherrn für 80 Rappen. Dieses Geld gab ich dann für Karusselfahren aus. Als mein Vater fragte, wo ich war, sagte ich ‹Beim Rösslispiel!›. Wie hätte er wohl reagiert, wenn er gehört hätte, dass ich 80 Rappen verjubelte. Als er mich fragte, wieviel Taschengeld ich noch übrig hatte, zog ich das Taschentuch hervor und zeigte das Geld mit den Worten: ‹Noch die ganzen 50 Rappen!›.»[47] Mit der Zeit verdiente sich Hans durch das Fischen ein ansehnliches Taschengeld. Als er sich beim Fischen mit dem Lehrer Lienhardt von Meienried anfreundete, besuchte er ihn in der Volksschule. Da entstand in ihm der Wunsch, auch Lehrer zu werden.[7] 

Ausbildung am Staatsseminar Hofwil
Hans Zulliger bildete sich von 1909 bis 1912 am Staatsseminar Hofwil zum Volksschullehrer aus. Kasser: «Dort tauschte er sein Horn gegen eine Violine, verzichtete aber auf den Wunsch Musiker oder Kunstmaler zu werden, weil er möglichst schnell von der Hilfe seiner Eltern unabhängig werden wollte.»[23]  

47 Jahre Lehrer in Ittigen
1912 erhielt er mit knapp 19 Jahren sein Lehrerpatent und war nun verpflichtet in der Gemeinde zu wohnen, in der er unterrichtete. Hans Zulliger: «Wir erbwarben unser Lehrerpatent und wurden an Stellen in den Städten und vor allem in den Dörfern gewählt, bezogen bei Bauern und Handwerkerleuten ein Zimmer und assen an einem fremden Familientisch oder mit anderen Kostgängern zusammen in einer Gastwirtschaft.»[76] 1912 wurde er Lehrer der Primarschule des Bauerndorfes Ittingen, in der Kirchgemeinde Bolligen. Ittigen war damals Teil des sogenannten «Ittigen-Viertels» der Gemeinde Bolligen, zu dem auch Kappelisacker, Worblaufen, Papiermühle, Schermen und Neuhaus gehörten. Mit einem Monatslohn von 135 Franken war Zulliger nicht auf Rosen gebettet. Als Deutschlehrer am Progymnasium in Biel hätte er mit einem Jahreseinkommen von mindestens 3600 Franken deutlich mehr verdient. Ein eigenes Fahrzeug oder Auto besass er nicht.

Von 1912 bis 1925 wohnte er im Ortsteil Papiermühle, wo er bis 1959 unterrichtete. Nachdem er genug Geld zusammengespart hatte, bezog er Ittigen 1926 sein eigenes Haus an der Asylstrasse (heute Zulligerstrasse), in dem er bis 1965 lebte.[76] Das 1886 eingeweihte Primarschulhaus steht am Rain.

Mit einem Monatslohn von 135 Franken war Zulliger nicht auf Rosen gebettet. Wäre er Lehrer am Progymnasium in Biel geworden, hätte er als Deutschlehrer mit einem Jahreseinkommen von mindestens 3600 Franken deutlich mehr verdient. Doch er zog das Landleben vor und blieb, obwohl er weder Auto noch Pferd besass, bis zu seiner Pensionierung 1959 in Ittigen. Zulliger: «Wenn ich in der Schule mein Seeländer Berndeutsch sprach, erregte es bei den Kindern Heiterkeit, weil es anders klang als das Mittelländische. Ich nahm mir zuerst vor, es zu lernen, um vor meinen Schülern nicht komisch zu wirken. Dazu liess ich die Leute vom Bantiger Geschichten erzählen und prägte mir ihre Ausdrucksweise ein».[7] Einen Unterbruch als Lehrer erlebte er im Ersten Weltkrieg, wo er als Soldat die Juragrenze bewachte und als Unteroffiziersschüler im Lehrbataillon der 3. Division nach Delsberg kam. 1953 wurde er als Offizier aus der Wehrpflicht entlassen.[7]  

Familie

Hans Zulliger hatte Ida Martha Urfer (1893-1973), Lehrerin in Riederbütschel,  während seiner Seminarzeit kennengelernt. Er heiratete sie am 5. Dezember 1915. Zum 70. Geburtstag widmete er ihr das Gedichtband «Es Büscheli Matte-Meie». Hans Zulliger: «Ohne meine Frau hätte ich meine vielfältige Arbeit nicht bewältigen können».[23] Als kritische Begleiterin redigierte Martha seine Manuskripte. Sie war auch in der Kindererziehung sehr aktiv und arbeitete als Psychoanalytikerin. Wie Hans war auch Martha Mitglied der Schweizerischen Gesellschaft für Psychoanalyse (SGPsa). Im Frauenkalender 1922 äusserte sie sich zur Stellung des Kindes in der Familie. In der Zeitschrift Die Garbe (1. 8. 1919) veröffentlichte sie «Die Spinne». Im Bund «Es Wiehnachtsliedli» (25. 12. 1925) und die Erzählungen «Die Treppe» (22. 5. 1921), «Ein Wiedersehen» (7. 2. 1926), «Ds Cheischtli» (1. 10. 1933) und «Der Tanndligoumer» (23. 12. 1935). Ihr Mundartstück «Ufs Härz muess me lose» wurde mehrmals aufgeführt. Aus der Ehe gingen der Münsinger Primarlehrer Peter (geb. 1916), Lehrerin Elisabeth (geb. 1918) und Anne-Maria (1921-1998) hervor.

Schriftstellerische Tätigkeiten

Hans Zulliger führte stets ein Notizbuch bei sich, in dem er seine Erlebnisse in Versen festhielt. Seine erste Veröffentlichung erschien 1912 in den Berner Seminarblättern. Es war ein Bericht seiner Seminarreise 1911 nach München. Sein Seminarkamerad Fred Stauffer versah die Zeichnungen dazu.[7]

Bärndütsch

Mit Weihnachtsversen zu Erfolg

Martha Urfer bat Hans Zulliger im Winter 1915, ihr einige Weihnachtsverse für die Schule zu schicken. Ein Verzeichnis ihrer bereits verzeichneten Bändchen und Hefte legte sie bei. Er suchte in den Buchhandlungen nach etwas Brauchbarem, fand aber nur die Gedichte der Mundartschriftstellerin Sophie Hämmerli-Marti (1868-1942). Zulliger: «Aber eines Morgens fiel mir ein Rhythmus zu Weihnachtsversen im Dialekt ein. Bis dahin hatte ich noch nie etwas in Mundart geschrieben. Nachdem eine Handvoll mundartlicher Weihnachtsverse entstanden waren, las ich sie meinen eigenen Schülern vor, ohne ihnen zu sagen, wer sie geschrieben hatte: kleine Legenden aus der Kindheit von Jesus und einige lyrische Stücke. Sie wurden begeistert aufgenommen. In den folgenden Vorweihnachtszeiten schrieb ich neue Verse, bis ein ganzes Bündel entstanden war. Bei einem Schulbesuch fand sie mein damaliger Schulinspektor, als er mir das Pult durchwühlte. Er hielt mir eine kleine Strafpredigt, weil ich die Verse nicht veröffentlichen wollte. Ich bat Simon Gfeller, er möchte sich die Sache ansehen und mir seine Meinung mitteilen. Gfellers Antwort klang so begeistert, dass ich zum Verleger Alexander Francke (1853-1925) ging und 1918 kam die ‹Bärner Wiehnecht›  heraus, die in der Folge viele Auflagen erlebte.»[39] So begann Zulligers schriftstellerische Laufbahn mit den Mundartversen «Bärner Wiehnecht».[1] Einige Kostproben daraus veröffentlichte das Berner Schulblatt bereits am Dezember 1917. Das Burgdorfer Tagblatt (21. 12. 1918) schrieb: «Zulliger ist ein echter Poet, auch wenn er nur Verslein für die Kleinen und Kleinsten schreibt, die sie mit Freuden auswendig aufsagen, wenn die Mutter oder die Lehrerin sie ein paarmal vorgelesen hat.» Seine Weihnachtsverse- und Gedichte wurden in den folgenden Jahren an den Bolliger Adventsfeiern zwischen Kerzenlicht und Tannenzweigen vorgelesen. Zwei Kostproben zeigen, wie gut Hans Zulliger den kindlichen Ton trifft:

1920 hielt Zulliger in Bern für die Bärndütsch-Gesellschaft im Grossratssaal einen Vortrag, der im Bund (29.12.1920) abgedruckt wurde. 1921 folgten Beiträge in der Zeitschrift «Heimatschutz», im «Schweizer Heimatkalender», im Novemberheft der «Schweiz» und ein heiterer Leseabend im Schulhaus Ittigen. 1923 brachte Zulliger als Sammler von Gespenstergeschichten sein Werk «Unghüürig, Allti Gschichte us em Bantigergebiet» heraus. Die Berner Tagwacht (8. 11. 1923): «Jeder, der die Gegend zwischen Bantiger und Grauholz kennt, weiss, welche alten Geschichten hier umgehen und wird das Büchlein mit Eifer lesen.» 1924 entstand unter der Mitwirkung von Simon Gfeller und Otto von Greyerz das Bändchen «Albes, wo mer jung sy gsy», mit Kindheitserinnerungen der Autoren. Mit seinem 1925 erschienenen Buch «Bi üs daheime» reihte sich Zolliger in die erste Reihe der Dialektschriftsteller ein. Die Neue Berner Zeitung (12. 12. 1925): «Zulliger ist ein Meister der berndeutschen Plauderei und Skizze. ‹Blüemli› ist eine der schönsten berndeutschen Erzählungen.»

Eine weitere Bereicherung der Berner Mundartdichtungen gelangte Zulliger 1932 mit dem Bändchen «Bärner Marsch». Den Hauptteil (Us alte Tage) füllten historische Szenen und balladenartige Verserzählungen aus der bernischen Geschichte von der Laupenschlacht bis zu den Erlebnissen der Grenzbesetzung.  Eine Anekdote erzählt vom armen Ritter von Egerdon, als 1349 die Pest in Bern wütete. Eine andere die seltsame Begebenheit der Käfer vor Gericht. 1934 unterhielt er den Ortsverein Aarberg im Rathaussaal zwei Stunden lang mit «Gedrucktes und Ungedrucktes».

Zur Erntezeit 1943 erschien das Berner Mundart-Versbuch «Aern». Auzüge davon wurden bereits 1942 vom «Schweizerischen Schriftstellerverein» in den «Lyrischen Blättern» publiziert. Der Bieler Pädagoge Heinrich Kleinert (1895-1954): „Es ist erfreulich, dass mitten in der Kriegszeit Zulligers poetische Verse erscheinen, die noch dazu eine zweite Auflage erleben. Sie bieten sich uns wie in Marmor gemeisselt dar. Oft bergen seine scheinbar gewichtlosen, nur flüchtig hingeworfenen Zeilen einen umso gewichtigeren Inhalt: Läb uf rächte Wäge, dass de frank u froh, we de stirbsch, chasch säge, miesch’s no einischt so!»[74]  

Am Jahrestreffen der Berner Schriftsteller in Aarberg am 12. November 1950 trug Zulliger die humorvolle Geschichte einer Flühlikoserin vor, die den Teufel überlistete. Als im Dezember 1950 im Encyclios-Verlag Zürich das 1920 Seiten umfassende «Schweizer Lexikon in 2 Bänden» erschien, bedauerte der Bund (21.12.1950), dass man darin «namhafte Berner Heimatdichter wie Hans Zulliger vergeblich sucht.» Im Winter 1950/1951 las Zulliger für den «Verein für deutsche Sprache, Bern» drei berndeutsche Geschichten vor.

1954 erschien «Unger em Fröhlisberg», in dem Zulliger auf 222 Seiten es Chrättli voll Gschichte präsentiert.  Der Leser lernt verschiedene Menschen aus einem Bauerdorf kennen. Wieder wurden einige bereits vergessene berndeutsche Ausdrücke zu neuem Leben erweckt. Das Buch schliesst mit den Worten: «Me muess halt chönne innertsi luege, därt isch o öppis. E mänge hingäge luegt nume ussertsi u meint, sälb syg aleini wichtig, was me dört gseht.» Der Name Fröhlisberg scheint Zulliger der gleichnamigen sozialen Bieler Baugenossenschaft entnommen zu haben. Mit «Es Büscheli Matte-Meie» kehrte der 70-jährige Hans Zulliger 1963 zu seinen landberndeutschen Versen zurück. 1964 trug er in der Stadtbibliothek Burgdorf berndeutsche Balladen vor. 1964 in der Stadtbibliothek Burgdorf berndeutsche Balladen.

Hans Zulliger im Radio
1926 führte das Heimatschutztheater Zulligers Gespenstergeschichte «Unghüürig» im Radio auf, die mehrmals wiederholt wurde. Zulligers Anliegen, das Bärndütsch einem möglichst breiten volkssprachigen Publikum vorzustellen, wurde mit dem Medium Radio verwirklicht. Es folgten Lesungen aus «Chüehni Hännelis Bihs», «Gespenstergeschichten aus der Umgebung Bern», «Der Rothebüeler Niggel, Lesungen aus der Schriftstellermappe (1928), Ds Zälgacherli», Ds Blüemli» (1931), «Buebebärg» (1942). 1950 sendete Radio Beromünster das Hörspiel «Löhre-Haness». Die Neuen Zürcher Nachrichten (18. 9. 1950): «Die Geschichte schildert einen Bauern, der sein drittes Kind verstösst, nach vielen Schicksalsschlägen seinen Stolz und Eigenwillen verliert und im Studium der Bibel die Deutung des Lebens findet, die mit der Rückkehr des Verstossenen endet. Eine geschickte Mischung aus König Lear, Heimatschutztheater und geistlichem Spiel.» 1950 feierte das Radiostudio Bern sein 25-jähriges Bestehen. Anstatt eine Festschrift herauszugeben, beschloss man, Hörspielaufträge an Autoren zu vergeben. Das Ergebnis war die Geschichte «Der Waisenvogt». Seine stimmungsvollen Gedichte wurden alljährlich zu Weihnachten übertragen.

Theater- und Festspiele
Unghüürig - Ein Mundartlustspiel in zwei Akten: Die Gespenster- und Liebesgeschichte wurde am 25. 10. 1921 im Stadttheater Bern unter grossem Beifall uraufgeführt. Ausschlaggebend dafür war der am 17. November 1915 von Otto von Greyerz gegründete Berner Heimatschutztheater-Spielverein Bern, der sich die Förderung des Mundartschauspiels zum Ziel gesetzt hatte. Die Spieler wurden in den Programmen nicht namentlich aufgeführt. Die Einnahmen flossen ausschliesslich in die Vereinskasse. Die Geschichte dreht sich um einen Schelm, der sich sein Geschäft erleichtern will und lieber keinen Pächter auf dem «Rosindli» sehen möchte. Er verbreitet das Gerücht, dass dort oben ein Gespenst sein Unwesen treibe. Zwei Buben und zwei Mädchen versuchen, es zu fangen. Als sie die Angst packte, kamen sie sich näher und im Nu waren sie zwei Paare. Auch das Gespenst konnte gefangen werden.[4] «Unghüürig» war Zulligers erfolgreichstes Stück.
Aufführungen (Auswahl): 1921: Bern, Lützelflüh (Heimatschutztheater Bern). 1922: Biel (Heimatschutztheater Bern). 1923: Neuchâtel (Heimatschutztheater Bern). 1926: Bern (Zytglogge-Gesellschaft). 1933: Thierachern (Gemischter Chor). 1939: Thun (Pontonierfahrverein). 1941: Mett (Frauen- und Töchterchor). 1942: Bern (Gemischter Chor Holligen-Fischermätteli). 1945: Biel (Gesellschaft der Militär-Motorradfahrer vom Landesteil Seeland-Jura), Cordast (Kichenchor). 1950: Burgdorf (Arbeiterfrauen- und Töchterchor), Uebeschi (Frauen- und Töchterchor). 1951: Steffisburg (Männergesangsverein). 1952: Zäziwil (Musikgesellschaft Eintracht). 1954: Burgistein (Gemischter Chor Burgiwil), Burgdorf (Trachtengruppe Burgdorf und Umgebung), Wynigen (Jodlerklub und Trachtengruppe). 1957: Hindelbank (Turnverein der Damen- und Jugendriege). 1960: Gurzelen (Frauenchor), Bargen (Frauen- und Töchterchor). 1961: Kandersteg (Trachtengruppe), Steffisburg (Gemischter Chor), Münchenbuchsee (Trachtengruppe Grauholz). 1962: Villeret (Männerchor Frohsinn), Trub (Frauen- und Töchterchor). 1963: Blumenstein (Damenriege und Turnverein). 1964: Heimberg (Arbeiter-Männerchor), Rüti bei Büren (Gemischtenchor). 1965: Hilterfingen (Heimatschutztheater Bern), Renan (Landfrauenverein St. Immertal). 1966: Albligen (Gemischter Chor). 1969: Biel (Blaukreuz-Musik). 1971: Wahlendorf (Trachtengruppe Meikirch). 1972: Krauchthal (Damenturnverein und Mädchenriege). 1974: Wangen (Trachtengruppe Wangen und Umgebung). 1982: Wattenwil (Trachtengruppe), Uettligen (Trachtengruppe Wohlen). 1983: Düdingen (Männerchor), Tramelan (Chœur mixte Anémone). 1984: Blumenstein (Trachtengruppe). 1988 Thun (Jodlerklub Blüemlisalp). 1989: Thun (Oberländer Liebhaberbühne). 1990: Bösingen (Gemischer Chor Fendringen). 1992: Sigriswil (Männerchor). 2001: Überstorf (Gemischter Chor Kessibrunnholz).

Für all Fäll: Zulligers Mundartlustspiel in vier Aufzügen erschien 1925 im Verlag A. Francke in Bern. Die Handlung dreht sich um den Feldmauser Niggel Nothenbühler, Vater und Berufsmann, der merkt, dass seine beiden Kinder Chrigi und Rösi sich verloben wollen. Er fürchtet, in seinem Alter einsam zu sein. Schliesslich ist er das erste und einzige Familienmitglied, das sich verlobt. Der Humor des Stücks liegt in den verschiedenen, scharf gezeichneten Charakteren und dem Mauser- und Kleinleutemilieu, in das die Stadtleute mit ihrer feinen Sprache hineinplatzen. Das Stück wurde von der literarischen Kommission des Heimatschutztheaters empfohlen, um dem Mangel an guten Mundartspielen abzuhelfen. Am 23. März 1926 wurde es erstmals im Schänzlitheater Bern vom Heimatschutztheater gezeigt. 1932 führte die neu gegründete Liebhaberbühne Biel zur Unterstützung der Arbeitslosenkasse das Stück gemeinnützig auf. Die Liebhaberbühne, die auf finanzielle Gewinne verzichtete, zeigte an anderen Aufführungen auch Zulligers Werke «Het en Yscher» und «Unghüürig».
Aufführungen (Auwahl): 1926: Bern (Heimatschutztheater). 1928: Dotzigen (Männerchor). 1931: Busswil (Männerchor), Büren an der Aare (Turnverein und Damenriege). 1932: Biel (Liebhaberbühne). 1938: Goldbach (Männerchor Schafhausen). 1947: Studen (Landfrauenverein)

Het en Yscher: Als Zulliger 1932 das Lustspiel schrieb, rätselte man, was dieses Wort wohl bedeuten könnte. Es stellte sich dann heraus, dass der Yscher ein kleiner Fisch ist, ein Riesling, den man in Twann und am Bielersee als Köder an die Angel hängt. Der Ausdruck «Het en Yscher» sagt man auch, wenn jemand in die Falle gegangen ist. In der am Bielersee angelegten Seebutzekomödie wird viel Französisch gesprochen. Das Stück wurde durch die Spielgruppe des Heimatschutztheaters am 17. Januar 1933 in Burgdorf uraufgeführt. Das Bieler Tagblatt (10. 10. 1933) überzeugte die «psychologisch scharf umrissenen Charakter».
Aufführungen (Auswahl): 1933: Burgdorf (Heimatschutz-Theater Bern), Merzligen (Männerchor), Biel (Liebhaberbühne), Erlach (Männerchor Echo). 1934: Gunten (Musikgesellschaft). 1956: Radelfingen. 1960: Vinelz bei Biel (Turnverein und Damenriege)

Die Friedensinsel / L’Ile de la Paix: Für das Berner Kantonalgesangsfest, das 1934 in Biel stattfand, schrieb Zulliger die deutschen Texte des zweisprachigen Festspiels. Das dazu erschienene Textbuch wurde von der Druckerei der Schreibbücherfabrik Biel hergestellt. Den französischen Text schrieb Richard Walter in Biel, die Brüder Emil und Joseph Lauber komponierten die Musik dazu. Diese wurde erstmals an einem Festspiel von Fanfaren ausgeführt. Zu diesem Zweck schlossen sich die Stadtmusik Biel und die Union Instrumentale zu einem Klangkörper zusammen. Die Uraufführung fand  am 25. Mai 1934 auf der Wildermethmatte statt, wo 1902 das Kantonalgesangfest stattgefunden hatte. Ein Grossaufgebot von 1500 Mitwirkenden sorgte in der riesigen Festhalle, die 4000 Zuschauern Platz bot, für unvergessliche Momente.

Der pädagogische Grundgedanke des Stückes zeigte die Möglichkeit auf, dass Menschen mit unterschiedlichen Lebensauffassungen zu einer friedlichen Gemeinschaft zusammenfinden können. Die Handlung spielte auf der St. Petersinsel, dargestellt in prächtigen Bühnenbildern von A. Bütschi, auf der sich wegen der Liebe Rivalitäten zwischen deutschen und welschen Bauern, Fischern und Winzern entwickeln. Der plötzlich auftauchende Jean-Jacques Rousseau verkörperte den Friedensgedanken und schnell war der Zwist vergessen. Die Geschichte endete mit der Einheit von Deutsch und Welsch für die Stadt, für das Vaterland und für den Frieden der ganzen Menschheit.[43] Dass Rousseau in der «Friedensinsel» eine entscheidende Rolle spielte, war wohl kein Zufall, verdanken wir ihm doch sein Eintreten für die natürliche Entwicklung des Kindes. Die Festbesucher erkannten auch, wie sehr Zulliger das bäuerliche Leben schätzte:

Der Scholle treu: Zulligers Festspiel war das Highlight der Landwirtschafts-, Industrie- und Gewerbeausstellung 1935 in Zullikon. Die Musik schrieb Richard Flury, Musikdirektor in Solothurn. Regie führte Marc Doswald, Regisseur am Stadttheater Bern. Zu den 800 Mitwirkenden gehörten die Stadtmusik Bern, die Schulkinder von Zollikofen, die Gesangsvereine von Zollikofen, Münchenbuchsee, Uetligen, Bolligen, Muri, Ostermundigen, mehrere Chöre, die Künstlerin Annie Weber und der Tenor Erwin Tüller. Das dreiteilige Stück schildert in bunten Bildern die Situation der Berner Bauern zur Zeit der Französischen Revolution und feiert die Arbeit und die Liebe zur Scholle. Die Aufführung war ein grosser Erfolg. Besonders beliebt war Zulligers verfasstes Lied «Mareili soll ga diene!», das eigens für das Festspiel geschrieben wurde. Stimmungsvoll war das Lied einer alten Bäuerin zu Füssen eines Sterbenden.

Das tapfere Schneiderlein: Im Dezember 1935 brachte das Stadttheater Schaffhausen unter der Regie von Marc Doswald das Märchen als Spieloper auf die Bühne. Zulliger schrieb den Text, der Berner Kapellmeister Fritz Neumann komponierte dazu eine prächtige Musik. Die Berner Tagwacht (3. 1. 1936): «Die Bearbeitung des Grimmschen Märchens durch Zulliger lässt den heutigen Grundgedanken recht deutlich hervortreten: Im Märchen siegt der Verstand über die Gewalt der Riesen und Ungeheuer. Daraus erwächst der optimistische Glaube an den Sieg über die Gewaltmenschen, der in unserer Zeit dringend nötig ist. Auch wir sind von ihnen bedroht, und unser einziger Trost ist, dass am Ende der Verstand über die Faust siegt. Zulliger hielt sich streng an die Grimmsche Fassung und vermied es, den Kindern eine Mischung verschiedenster Märchenmotive vorzusetzen, wie man es auf der Bühne so oft sieht. So kommt die wunderbare Grundidee des Märchens umso besser zur Geltung, und das Kind sieht auf der Bühne genau das, was es von Müttern, Grossmüttern und Lehrerinnen über das tapfere Schneiderlein gehört hat.»

I schwäre Zyte - Ein schweizerisches Volksliederspiel aus der Grenzbesetzungszeit 1914. Das Stück, das Hans Zulliger zusammen mit dem Komponisten Ernst Ruprecht schrieb, wurde 1938 in Zollikofen, Langenthal und Kirchberg aufgeführt. 1939 stellte der Lehrer Hans Aeschlimann in Uetendorf einen Chor von 70 Sängerinnen und Sänger zusammen. 1960 bildete das Stück den Höhepunkt des kantonalen Jodlerfestes in Brienz mit über 200 Mitwirkenden: Drei Jodlerklubs, drei Frauen-, Männer- und gemischte Chöre, eine Trachtengruppe, der Damenturnverein, der Dramatische Verein, Laienschauspieler, Schüler und Musiker. Künstlerischer Leiter war Marc Doswald, Komponist wiederum Ernst Ruprecht. Weitläufige und farbenprächtige Bühnenbilder zeigten die bäuerliche Welt der Nordalpen. Das Soldatenleben der Berner im Tessin wurde mit Temperament, schauspielerischem Ausdrucksvermögen und vor allem mit musikalischem und gesanglichem Können dargestellt.[27]
Aufführungen (Auswahl): 1942: Lengnau bei Biel. 1943: Tossen. 1949: Hindelbank. 1950: Uetendorf (Männerchor, Frauenchor und Dramatischer Verein). 1957: Köniz. 1976: Hindelbank (Gemischter Chor und Männerchor). 1990: Rubigen (Schüleraufführung)

Aufführungen (Auswahl): Ds Päckli für d’Frou Biederma: Oberklasse Höfen (1956). Spörteler: Oberschule Höfen (1958), Chönne afüüre: Oberschule Blumenstein (1959). Förchtchatze: Oberschule Blumenstein (1959), Oberklasse Höfen (1964), Primarschule Rapperswil Seeland (1982). Hans im Glück: Oberschule Höfen (1965).

Der Tüüfel u der Puur (Der Teufel und der Bauer): Zulligers Werk wurde 1958 im Mädchenheim Schloss Köniz als bemerkenswert gekonntes Theaterstück aufgeführt. Es eignet sich hervorragend für Schulaufführungen. Lehrerinnen und Schülerinnen führten das Stück 1959 in der Oberschule Wiler zugunsten des Behindertenheims im Rossfeld auf.
Weitere Schulaufführungen (Auswahl): 1961: Oberhofen-Hilterfingen (Oberstufe), Uetendorf (9. Primarklasse). 1963: Zimmerwald (9. Primarklasse) 1964: Uetendorf (Oberstufe). 1965: Oberburg (Primarklasse). 

Mundartlieder nach Texten von Hans Zulliger
Hans Zulliger steuerte Liedertexte für mehrere bekannte Komponisten bei. 1922 war es Gustav Fontanellaz, der eine Reihe von Dialektliedern herausbrachte. Die grösste Zusammenarbeit waren sicherlich die Festspiele Die Friedensinsel (1934) mit Emile und Joseph Lauber, Der Scholle treu (1935) mit Richard Fluy und I Schwäre Zyte (1938/1960) mit Ernst Ruprecht. Neben den Festspielen gab es auch Lieder, die in kleinem Rahmen vorgetragen werden konnten. So sang der Frauenchor von Muntelier 1934 das Lied Hochsigzyt. Anlässlich des 10-jährigen Jubiläums von Radio Bern vertonte Willy Burkhard (1900-1955) Zulligers Gedicht Bärnerlüt (1935) ein Lied für vierstimmigen Männerchor.

Z’Loupe ist eine Kantate für Männerchor mit Klavier-, Bläser- und Orchesterbegleitung, komponiert von Ernst Ruprecht. Für das Burgdorfer Tagblatt (22. 6. 1935) war es «eine interessante musikalische Neuerscheinung. Zulliger schildert darin im Berndialekt den Auszug aus Schloss Nidau, das bedrängte Laupen und den um seine Freiheit ringenden Harst der Berner. Das Werk kann auch von kleineren Vereinen aufgeführt werden. Die bernische Mundartdichtung, die im musikalischen Teil trefflich untermalt ist, eignet sich vorzüglich für berndeutsche Anlässe und Konzertzwecke. Die Kantate kann a cappella oder mit Begleitung einer Blech- oder Harmonimusik aufgeführt werden.» Die Uraufführung fand am 1. September 1935 im Rahmen des Sängertags des Kreisgesangsverbandes Bern-Land statt.

1939 trug ein Schülerchor die Verse von Z’Loupe an der grossen Laupenfeier in Bremgarten vor.  1941 erschienen im Verlag Gebr. Hug & Co. neun «Berner Mundartliedli» von Paul Schmalz, gedacht für eine Stimme und Klavier: Summernacht, Liedli, Troscht, Dublete, Frag, Bim Gloggelütte, Vome stille Huus, Früehligstag und Vor der Wienecht. Von Richard Flury entstand Du liebes, schönes Schweizerland  (1948) für den gemischten Chor. Auch in verschiedenen Singbüchern tauchen Hans Zulligers Lieder auf.

«Für die Kompositionen gemischter Chöre schrieb mir Hans Zulliger hauptsächlich die Texte.»

Max Huggler, Thuner Tagblatt, 21. 4. 1983,  S. 2

Das Team Zulliger/Hugger
Hans Zulliger war der bevorzugte Liedlieferant des Komponisten Max Huggler (1913-2015), der das Jodeln liebte. In der Serie «Klänge und Heimat» des Verlags der Gesellschaft volkstümlicher Autoren, Komponisten und Verleger erschien 1955 das Dängeler-Lied. Es wurde in einem «fröhlichen, aber gemächlichen Tempo» für einen gemischten Chor mit Jodel komponiert. Dank Huggler wurde Zulliger auf den Langspielplatten der Schweizer Volksmusik bekannt: Sichlete, vom Bärner Heimatchörli, erschien auf der LP «Mir Bärner Jutze» (1977); Dört Oben Uf Em Bärgli vom Jodlerklub Brienz, auf der LP «Mys Brienz» (1977) sowie auf der LP «Alphorn, singe u jodle» von Vreni und Rita Schmidlin; Dr Gwugerig vom Jodelduett Amata & Hansruedi Schütz auf der LP «Stockereflühehjutz» (1979). Weitere Lieder waren D’s Heidi (für gemischte Duette) und Aabelied (für den Männerchor mit Jodel). 

Songtexte für Komponistin Heidi Stucki-Kasser
Heidi Stucki (1915-2012) war Musikerin, Komponistin und Gesangsleiterin der Trachtengruppe Spiez und Riggisberg. Sie lebte in Spiez. Mit Zulligers Texten entstanden die Frauenchorlieder E Stall un es Chrüpfli (1947), Märzlicht (1948), Chilter-Liedli (1955), Stygüüferli (1956), Bscheid (1957), Laus Rägeli (1965) und für den Kinderchor Aldergatti Sprüchli (1968), Oschtere-Sprüchli (1968), Zu Muetis Geburtstag (1968). Das populärste Lied Du fragsch mi wär i bi ist Teil der Schweizer Volksmusiktradition und wird noch heute in verschiedenen Interpretationen regelmässig gesungen. 2009 entstand eine chinesische Version vom Chian-Ai-Chor.[81]  

Hans Zulliger: «Mir fiel auf, dass Geschichten, die ich und andere Erwachsene für spannend, interessant, literarisch wertvoll usw. hielten, bei den Kindern keinen besonderen Eindruck machten, während andere, die nach dem Urteil der Erwachsenen ‹nicht so gut› waren, von den Jugendlichen mit Begeisterung aufgenommen wurden. Mit meinen 12-jährigen Schülern erarbeitete ich die Geschichte von den ‹Pfahlbauern am Moossee›. Der Redaktor der Schweizer Jugendschriften hörte zufällig von meiner Arbeit und liess sie drucken. Das Heft wurde das meistgelesene der ganzen Schriftenreihe».[39] In mehreren Auflagen wurden bis zum Jahr 2008 von «Die Pfahlbauer am Moossee» 343'152 Exemplare verkauft.[42] In der Geschichte besiedelt eine Schar von Pfahlbauern die Ufer des Moossees, macht allerlei Erfindungen und wird schliesslich von einem Nachbarvolk, das bessere Werkzeuge besitzt, vertrieben. Zulliger: «Die Beurteilung meiner Jugendschriften durch die Kinder steht nicht überall im Einklang mit den Kritiken erwachsener ‹Sachverständiger› überein. So wird zum Beispiel bei den ‹Pfahlbauern› die für die Kinder sehr spannende Szene, in der der Urochs erlegt wird, als ‹zu roh› empfunden. Der Erfolg bei den Kindern ermutigte mich, mehr in dieser Art zu schreiben.»[39]  

In «Die Wohnhöhlen am Weissenbach» ist die dritte Eiszeit angebrochen. Eine Sippe alpiner Höhlenbewohner, deren Arbeit, Leben und Abenteuer dargestellt werden, wandert aus, um im Jura eine neue Bleibe zu suchen. Ein unternehmungslustiger Knabe steht im Mittelpunkt der Geschichte, die auf den damals neuesten Erkenntnissen der Höhlenforschung beruht. Die Kritik im Berner Schulblatt war vernichtend: «Tiere ‹wissen›, ‹frohlocken›, ‹vermuten› und ‹sinnen› nicht. Der Leser erhält durch diese freie Schreibweise ein falsches Bild von der Natur. Wenn der Verfasser bestrebt ist, ein wahres Bild der Kultur und der Höhlenbewohner zu zeichnen, so verpflichtet ihn dies, auch der Natur gegenüber wahrhaftig zu bleiben. Nur der Fabel- und Tiererzähler darf sich erlauben, die Tiere zu vermenschlichen. ‹Die Wohnhöhlen am Weissenbach› müssen wir leider als Jugendschrift ablehnen.»[40] Eine andere Meinung vertrat die Lehrerin Emma Eichenberger in der Schweizerischen Lehrerinnenzeitung: «Für die Behandlung der Urgeschichte brauche ich die beiden Zulligerschen SJW-Hefte ‹Die Wohnhöhlen am Weissenbach› und ‹Die Pfahlbauer am Moossee›. Alles, was der Schüler über die Urgeschichte wissen muss, ergibt sich aus diesen Erzählungen und ihren Besprechungen.»[41] Das Buch erlebte mehrere Auflagen.

«Türlü und die Kameraden» ist die Gechichte wahrer Freundschaft. Ein paar Jungen wollen ihrem Kameraden Türlü, einem armen Verdingbuben, helfen und verhindern, dass er wegen eines Diebstahls, den er nicht begangen hat, ins Erziehungsheim kommt.

In «Die Verschwörung der Scherbenfischer von Hirzenbrünnen» verletzt sich ein Mädchen im Strandbad Hirzenbrünnen an einer Glasscherbe, die von einem Unbekannten absichtlich verstreut wurde. Fünf Kinder spielen Detektiv und überführen den Täter.

In «Cécile und die Indianer» hat Zulliger die Umgebung von Biel poetisch verewigt. Zu den Schauplätzen gehören der «rebenbewachsene Strandboden am See» und der Aussichtspavillon Felseck. Der Weg dorthin ist als Federzeichnung von Herold Howard zu sehen. Das von Zulliger beschriebene «runde Kuppeldach, das sich zu einer hohen Fahnenstange zuspitzt», musste später wegen Baufälligkeit abgebrochen werden. Erwähnt wird auch der grosse Findling Graustein oder Kindlistein: «Ein mächtiger Felsblock, so gross wie ein halbes Zimmer, sperrt den Weg.» Die Geschichte erzählt von einem Indianerkrieg zwischen einer Bande von Jungen. Der Kampf wird durch den Hilferuf eines von einer Viper gebissenen Mädchens beendet. Die Indianer welscher und deutscher Sprache helfen gemeinsam. Nach der Rettung des Mädchens wird das Kriegsbeil begraben. An die Stelle der Indianerbande tritt eine fröhliche Wandergruppe.

Auch ausserhalb der SJW-Buchreihe schrieb Zulliger unterhaltsame Kindergeschichten. Hans Zulliger: «Das Büchlein ‹Die Leute im Fluhbodenhüsli› entstand in engem Kontakt mit meinen Zwölfjährigen und wurde dann mit Dreizehn- bis Fünfzehnjährigen besprochen. Es wurde eines der meistgelesenen in der Reihe der Jugendschriften des Schweizerischen Abstinenten Lehrervereins.»[39] Im November 1926 beschloss der Regierungsrat Zulligers Jungbrunnenheft «Von den Leuten im Fluhbodenhüsli» als Klassenlektüre für das 7. Schuljahr der Primar-, Sekundar- und Bezirksschulen zu verwenden.[8] Zulliger: «Das Heft wurde von den Erwachsenen manchmal als ‹zu wenig literarisch› abgelehnt. Eine Erzählung, die ich speziell für ältere Jugendliche (Fortbildungsschüler) schrieb, hiess ‹Der Besondere› und erschien 1932 als Berner Heft im Verlag des Vereins zur Verbreitung guter Schriften (VGS). Obwohl sie von den Jugendlichen gerne gelesen wurde, erntete die Geschichte in einer Rezension einer Lehrerin in einem Schulblatt nur Kopfschütteln».[39] Diese Bauerngeschichte aus dem bernischen Seeland schildert, wie ein Bauernsohn Handwerker statt Bauer werden will, den Konflikt mit seinem Vater und die Liebe zu einem armen Mädchen. Das Büchlein kostete 50 Rappen.

Für die 10- bis 14-Jährigen erschien 1957 in der Stern-Reihe des Evangelischen Verlags Zollikon das Kinderbuch «Mützel - die Geschichte eines Knaben». Der Kunstpädagoge Alfred Kobel (1925–2011) zeichnete das farbige Titelbild. Zum Inhalt: Wird er es schaffen? Diese bange Frage lastet auf Mützel und seinen Eltern, als er in die Sekundarschule kommt. Diese Frage erdrückt ihn beinahe. Erst als er die Sekundarschule verlässt und aufs Land geht, kann er wieder aufatmen. Die Geschichte zeigt, dass man auch ohne «höhere» Schule etwas erreichen kann.

«Joachim bei den Schmugglern» (225 Seiten) und die Fortsetzung «Joachim als Grenzwächter» (290 Seiten) gehören zu Zulligers besten Jugendbücher, Im wilden Simplongebiet gerät der Bergbauernsohn Joachim in das dunkle Milieu der Schmuggler, die ihn in ihre Geheimnisse einweihen. Eines Tages lernt er einen sympathischen Grenzwächter kennen und freundet sich mit ihm an. Schliesslich wird er selbst Zöllner. Wird Joachim nun seine alten Freunde verraten?  Die Neue Schulpraxis (März 1937) lobte: «Die Verhältnisse an der Südgrenze werden scharf beleuchtet, die Romantik des Schmugglerlebens nimmt uns gefangen. Das Simplongebiet wird in allen Einzelheiten geschildert. Viele alte Sagen, Jagd- und Schmugglergeschichten sind in die Handlung eingeflochten. Zulliger gelingt es, von Anfang bis Ende spannend zu erzählen. Die Dialoge sind stellenweise äusserst schlagfertig».

Im zweiten, ebenso spannenden Teil muss Joachim an der Grenze zwischen Graubünden und Italien eine gefährliche Schmugglerbande aufspüren und entlarven. Dem Buch liegt eine Karte der Gegend bei, in der die Geschichte von Joachim und seinen Kameraden spielt.

Hans Zulliger veröffentlichte weitere Beiträge in verschiedenen Jugendzeitschriften, darunter die 1926 von evangelisch-reformierten Pfarrern in Zürich gegründete illustrierte Wochenzeitschrift «Leben und Glauben». Die in Solothurn gedruckte Jugendzeitschrift «Der Schweizer Schüler» bot kürzere und längere Geschichten, Reisebeschreibungen sowie Spezialseiten zu verschiedenen Schulfächern. Für 40 Rappen pro Woche fanden Lehrer und Erzieher darin wertvolle Tipps zur Unterrichtsgestaltung. Die «Schweizer Jugend» war eine konfessionell neutrale Wochenschrift für Buben und Mädchen der Oberstufe, die vom Schweizer Jugend Verlag in Solothurn herausgegeben wurde. «Jugendborn» war eine konfessionell neutrale Monatsschrift für Buben und Mädchen der Oberstufe, herausgegeben von der Jugendschriftenkommission des Schweizerischen Lehrervereins im Verlag H. R. Sauerländer & Co., Aarau. Die Familienzeitschrift «Die Garbe» hatte der Berner Dichter und Schriftsteller Rudolf von Travel (1866-1934) in Basel gegründet und wurde später vom Bolliger Mundartdichter  Ernst Balzli (1902-1959) geleitet. Sie erschien im Verlag Friedrich Reinhardt in Basel und zeigte ausschliesslich Originalarbeiten. An der Spitze jeder Ausgabe stand ein Roman oder eine Erzählung, gefolgt von einem illustrierten Artikel mit historischen, kunstgeschichtlichen, naturwissenschaftlichen oder biographischen Inhalten. Diesem schlossen sich Novellen, Skizzen und Reisebeschreibungen an. In jeder Nummer fand sich eine Kunstbeilage, die sich als Wandschmuck in einem Wechselrahmen präsentieren liess.

Hans Zulliger erinnert sich in der Elternzeitschrift vom Januar 1950 an den Zweiten Weltkrieg: «Während der Grenzbesetzung leisteten viele Mütter schier Unmögliches und verrichteten Arbeiten, die sonst den Männern vorbehalten waren. So manche Frau hatte sich zu Hause überanstrengt, während der Mann im Militärdienst ‹Urlaub› machte. In vielen Familien waren die Kinder nicht nur vater-, sondern auch elternlos. Meine Nachbarn, einfache Bauern, nahmen im Frühjahr 1945 einen kleinen französischen Jungen bei sich auf. Er stahl alles, was ihm in die Hände fiel: Lebensmittel, Werkzeuge, Spielzeug, sogar Gerümpel und Unrat, und legte damit ein Lager hinter dem Heuboden an. Erst nach Monaten, als er merkte, dass ihm niemand etwas wegnahm und er immer genug zu essen hatte, wurde er ehrlich. Die Nachbarn bestraften ihn nicht, sondern lächelten nur. Die Liebe und Achtung seiner Pflegeeltern hatten ihn geheilt.»[46] 

Hans Zulliger als Jurymitglied
1945 lancierte die Arbeitsgemeinschaft Pro Helvetia einen Wettbewerb für künstlerisch wertvolle Romane, die sich mit Sinn und Wert der Familie für den Einzelnen und die Gemeinschaft auseinandersetzen. Hans Zulliger war Mitglied der Jury.

Die Bieler Jungbürgerfeier
1959 wurden die Zwanzigjährigen an der Jungbürgerfeier in Biel feierlich als stimm- und wahlberechtigt aufgenommen. Hans Zulliger sprach auf der Kanzel der Stadtkirche. Die Bieler Sekundarlehrerin Barbara Ryffel erinnerte daran, dass die Jungbürgerinnen wegen des fehlenden Frauenstimmrechts leider immer noch nicht politisch mündig seien. Zulliger appellierte an den Gemeinschaftsgedanken: «Wir leben nicht einzeln, sondern miteinander. Diese Generation wird es wohl endlich erleben, dass die Frau an die Urne geht und gleichberechtigt mit dem Mann unser öffentliches und staatliches Leben mitgestaltet».[31] 1969, also erst zehn Jahre später, wurde in Biel das Frauenstimmrecht angenommen und Claire-Lise Renggli zur ersten Stadträtin gewählt.

Literarische Veröffentlichungen (Auswahl):