Das Pfarrhaus
Das junge Paar Abram und Louise liess sich im alten Pfarrhaus nieder. Mit seinem mächtigen Dach und der einladenden breiten Fassade den Dorfplatz dominierend, erinnert es an einen alten Landsitz. Das mit Schindeln gedeckte Dach war oft abgenutzt. Der Dachboden, die beiden Ställe, die Scheune, deren grosses Tor mit der Jahreszahl 1730 an die Grosszügigkeit des Fürstbischofs Konrad II. bei den damaligen Reparaturen erinnert, der Backofen und das Wohnhaus - alles war sehr gross und alt und bedurfte von Zeit zu Zeit der Reparatur.[30] Zum Haus gehörte eine steinerne Schwelle, eine Bank, ein von der Mutter bewirtschafteter bescheidener Garten und ein Apfelbaum, den der Vater gepflanzt hatte und auf dessen schwachen Ast sich der jüngste Sohn und zukünftige Dichter Édouard oft setzte.[14]  

La Maison paternelle (von Edouard Tièche)

Édouard Tièche: «Das Pfarrhaus enthielt 6 bewohnbare Räume. Das Studierzimmer bildete das Zentrum des ganzen Hauses. Es war ein Zufluchtsort, an den sich der Pfarrer zurückzog, um seine Predigten zu verfassen, und wo er seine Gemeindemitglieder empfing. Die Kinder betraten es nur selten, denn sie spüren, dass dort ein gewisser Ernst herrschte. Wehe dem Dienstmädchen, das die Möbel mit Staub befleckte oder die Ordnung der auf dem Pult aufgehäuften Papiere durcheinanderbrachte! An den Tagen, an denen er seine Predigt vorbereitete, wagte man nicht zu atmen oder den kleinen Finger zu rühren, alle gingen auf Zehenspitzen. 
Als neu gewählter Pfarrer der Gemeinde von Bévilard hatte mein Vater dieses Zimmer als Arbeitszimmer gewählt. Es war ziemlich gross, gut beleuchtet und mit einem guten Ofen ausgestattet. Da der Grossteil der Familie im Erdgeschoss wohnte, war er so weit weg vom Lärm der Kinder und der Strasse.

Die Tür öffnete sich nie, ohne sich zu beschweren. Sie klang wie das langsame und verzweifelte Miauen einer Katze oder eines anderen Tieres in Not. Ich hörte diesen Ton seit den ersten Tagen meiner Kindheit, als ich morgens in dieses Zimmer kam, während meine Mutter das Bett machte.  Ich betrachtete die Bilder, die in einer Bibel enthalten waren, die nur aus Bildern bestand. Ich muss zugeben, dass dieser bekannte Ton eine gewisse düstere Note hatte und ich ihn oft lieber nicht hören wollte. Vielleicht lag es daran, dass er uns anderen ankündigte, dass mein Vater kam, um uns genauer zu beobachten? Ich weiss es nicht. Manchmal wachte mein Vater wie aus dem Schlaf gerissen auf, sodass das Brett, das ihm als Kissen diente, herunterfiel. Das Geräusch dieses Sturzes höre ich noch immer. Oft verbindet es sich in meinen Gedanken oft mit dem Geräusch der Tür. ‹Die Dinge sprechen›, sagt ein lateinischer Dichter, ‹und manchmal sprechen sie so laut, dass sie einen zum Weinen bringen›. 

Gehen wir ins Studierzimmer hinein und betrachten die Aussicht, die sich vor diesen beiden Fenstern entfaltet: Hier ist das so geliebte und so oft durchwanderte Gebirge, das mir früher sehr hoch erschien, bevor ich die Alpen sah. Gegenüber liegt das Haus der lieben Julie, mit dem kleinen Garten unter den Fenstern und den Baumstämmen davor. In der Nähe steht ein Brunnen mit hölzernem Becken, dessen Ränder mit grünem Seegras bewachsen sind. Aus ihm floss Wasser für Pferde, Fohlen, Kühe und Kälber sowie für eine kleine Schar von Tieren und Menschen. Ich bezweifle, dass mein Vater viel Zeit verbachte, die Landschaft zu betrachten. Vielleicht warf er einen kurzen Blick darauf, wenn er seine Pfeife anzündete, bevor er sich einer Lektüre oder einen Aufsatz widmete. Vielleicht schaute er auch hin, wenn um zehn oder vier Uhr das Glöckchen der Postpferde von weitem zu hören war und der grosse Postwagen, beladen mit Koffern und Reisenden, durch das Dorf rollte.
In einer Nische hing ein runder Spiegel. Wie oft habe ich mich über die seltsamen Gesichter amüsiert, die mir dieser Vergrösserungsspiegel zeigte, den mein Vater in seinem Badezimmer benutzt. Ich kletterte auf einen Stuhl und amüsierte mich darüber, wie meine schrecklichen Grimassen durch dieses eigenartige Instrument mit Abnutzung reproduziert wurden. Am Rand des Fensters befand sich auch ein Barometer, ein Gerät, das in den Beschäftigungen meines Vaters eine grosse Rolle spielte. Es wurde von einem Thermometer begleitet, das ausserhalb des Fensters aufgehängt war, um die Intensität der grossen Kälte zu registrieren.

Der Mittelpunkt dieser Studierstube war das Pult. Es hatte zahlreiche Schubladen an den Seiten. Diese waren voller Bücher, darunter eine dicke deutsche Bibel mit schönen Gravuren, eine Konkordanz der Heiligen Schrift, die Predigten von Nardin sowie viele weitere Bücher, Bibeln und Neue Testamente. Es gäbe noch viel mehr über den Inhalt dieser Schubladen und über die unglaubliche Anziehungskraft zu sagen, die sie zehn Jahre auf meine Neugier ausübten. Ich wagte nie, sie zu öffnen. Wie viele Stunden verbrachte mein Vater an diesem Platz, wie viele Gedanken bewegten seine Lippen in den Stunden der Vorbereitung, denn er war ein gewissenhafter Prediger, ein treuer Hirte. Für ihn war das Verfassen einer Predigt eine echte Gedankenarbeit, ein Studium im wahrsten Sinne des Wortes. Kaum hatte er eine Predigt in seiner Kirche gehalten, suchte er nach einem neuen Text und begann eine neue Arbeit. Während seiner einsamen Spaziergänge über die Felder und seines Kommens und Gehens an Winterabenden, suchte sein Gedanke immer nach neuen Quellen, nach neuen Einblicken und nach frischeren Ideen.

Er meditierte in einem Sessel mit Lederpolster. Hier hat er 33 Jahre lang mit seiner so gut lesbaren Handschrift die Predigten geschrieben, von denen die letzte nicht weniger sorgfältig verfasst ist als die erste. Es müssen fast tausend in diesem Schrank gewesen sein. Alle diese kleinen Hefte sahen gleich aus. Sie waren alle nach dem ersten, unveränderlich befolgten Muster gemacht. Jeder Absatz war unterstrichen, um dem Prediger zu helfen, sich darin zurechtzufinden, falls sein Gedächtnis versagen sollte. Die Abende, die er während der langen Wintermonate in seinem Zimmer verbrachte, waren für ihn sicherlich sehr lehrreich. ‹Bereitet meine Lampe vor›, sagte er nach dem Abendessen, wenn er in sein Zimmer ging, um dort den Abend zu verbringen. Wir wussten, dass wir dann lachen und plaudern konnten und dass meine Mutter uns sogar mit einer Lektüre unterhalten würde, während mein Vater im Schein des Kerzenlichts arbeitete.

Unser Vater war von Natur aus wortkarg und wenig auskunftsfreudig und stets in Gedanken versunken. Er behielt seine Eindrücke für sich, ohne sie mitzuteilen. Selbst die mitfühlenden Fragen meiner Mutter konnten seine Stirn nicht aufhellen, während er im Zimmer auf und ab ging, ohne ein Wort zu sagen. Das Schweigen war ein wesentlicher Charakterzug dieses lieben Vaters. Manchmal fragte meine Mutter: ‹Woran denkst du? › ‹An Sorgen›, antwortete er, aber mehr nicht. Wie oft muss er das Gemälde betrachtet haben, das den heiligen Petrus zeigt, den Christus, der auf dem Wasser wandelt. Zweifellos hat ihn dieses Bild in schwierigen Momenten an die Güte des Herrn erinnert, vielleicht beim Tod seiner geliebten kleinen Cecile, der jüngsten Tochter, die im Alter von sechs Jahren durch einen Unfall starb, oder bei den ständigen Sorgen um meine Gesundheit. 

In den ehrwürdigen Registern, die der Schrank im Nachbarzimmer barg, waren Geburten, Hochzeiten und Todesfälle verzeichnet - das ganze menschliche Leben in diesen drei Wörtern! Eine andere Seite des Pfarrerlebens: Der Landpfarrer, der viele Jahre mit seinen Gemeindemitgliedern zusammengelebt hatte, kannte die Geschichte und die Genealogie jedes einzelnen von ihnen genauso gut wie der Mann im Dorf, der bei der Nachtwache die Geschichten von früher erzählte.
An der Tür des Wohnzimmers, in dem die Katechumenen unterrichtet wurden, hing ein weiteres Gemälde, das die französische Kirche in Bern zeigte. Dieser ziemlich schlecht gemachte Stich war zweifellos eine Erinnerung an die Studienzeit und an die Suffraganschaft meines Vaters bei seinem Lehrer Pastor Schaffter. Da war der Schrank, den meine Mutter nach jeder Wäsche mit sorgfältig gebügelter Weisswäsche füllte. Mein Vater war ein Freund von Öfen, doch der Ofen in seinem Studierzimmer entsprach nicht seinen Bedürfnissen. Wenn es ihm zu kalt wurde, ging er in das Gemeinschaftszimmer und genoss die Ofenbank. Dort lag er auf der etwas harten Bank, den Rücken auf ein extra angefertigtes Brett gestützt, und liess seinen Gedanken freien Lauf. Die Uhr schlug die Stunden, und man hörte nur das Spinnrad meiner Schwester Marie, die Stricknadeln meiner Mutter oder draussen das Kreischen eines Fuhrwerks, das sich mühsam über den harten Schnee bewegte, oder das fröhliche Buh eines zurückgebliebenen Trinkers. Meine Schwester Sophie flüchtete stets ins Nebenzimmer um zu lachen und mit mir zu plaudern. Neben dem Ofen stand ein kleines Möbelstück von ganz besonderem Interesse: eine Art kleine Kommode mit Marmorkonsole, alles mit hübschen goldenen Ornamenten verziert.»[30]  

Zwischen Gottesdienst und Landwirtschaft
Da die Tièches zu einer alten Bauernfamilie aus Reconvilier angehörten, war Abram-Emmanuel neben seinem Pfarramt auch mit landwirtschaftlichen Arbeiten in Scheune und Stall beschäftigt. Je nach Jahreszeit halfen ihm die Gemeindemitglieder beim Dreschen des Getreides, die jungen Männer bearbeiten sein Holz und die Bauern pflügten seine Felder.[30] Mit seinem stattlichen Ross und Wagen und seinem treuen Knecht galt er als «bäuerlicher Prediger».

Die Pfarrkirche Saint-Georges
I. Kirchengeschichte: 1263 wurde erstmals an der Stelle der heutigen Kirche ein Gebetshaus erwähnt, das 1444 wieder aufgebaut wurde. Im gleichen Jahr übertrug Marguerite de Péry, die Witwe Rudolfs von Durenmühle, das Patronat der Kirche von Bévilard an Biel, um den Bau der neuen Kirche zu erleichtern. 1513 kaufte die Kirche von Bévilard der Abt von Bellelay, Nicolas Schnell aus Biel. Ab 1660 ging sie in den Besitz des Fürstbischofs über. Als die Kirche erneut verfiel, konnte sie dank Abram Moschard (1713-1742), der am 3. Oktober 1713 das Pfarramt übernommen hatte, von 1715 bis 1716 wieder aufbauen werden. Von der Inneneinrichtung blieb nur der Abendmahlstisch mit der Jahreszahl 1633 erhalten, da das Gebäude bis auf die Grundmauern abgerissen wurde und man das Material für den Bau der neuen Kirche verwendete. Die Tür, die als Fraueneingang diente, trägt die Jahreszahl 1716. Eine weitere Tür, die der Männer, ermöglicht den Zugang zu einer kleinen Reihe von Bänken entlang der Südwand. Besondere Plätze waren für den Bürgermeister des Dorfes und die Familienmitglieder des Pfarrers reserviert. Ab 1819 wurden die Pfarrer aus der Berner Staatskasse besoldet, während die Gemeinden verpflichtet waren, ihren Pfarrern Brennholz zur Verfügung zu stellen.[30] 1816 wurden in der Kirche 16 Kinder getauft und 16 Personen beerdigt.[37]  Als Abram-Emmanuel  1836 sein Pfarramt in Bévilard antrat, zählte die Kirchgemeinde Bévilard um die 850 Einwohner. Sie bestand aus den 4 Burger- und Einwohnergemeinden Bévilard, Malleray, Pontenet und Champoz.

II. Der tragische Unfall von Abram-Emmanuels Tochter Cécile: Im Frühjahr 1852 wurden in der Kirche von Bévilard neue Orgeln eingeweiht. Kurz darauf wurde das halbe Dach des Pfarrhauses hochgezogen und getäfelt. Während dieser Reparaturen bauen sich die Kinder aus Steinen und Brettern eine Schaukel. Die kleine Cécile verlor das Gleichgewicht und stürzte schwer. Nach drei Tagen ohne Bewusstsein verstarb sie. Nach Aussage der ältesten Tochter Marie, die damals etwa 18 Jahre alt gewesen sein musste, hatte ihr Vater den Schock nie überwunden. Cécile war sein Nesthäkchen.[30]

III. Die Glocken: Die Kirche hatte früher drei alte Glocken, die wahrscheinlich 1907 eingeschmolzen wurden.[34] Eine Glockeninschrift lautete: «A l’honneur et à la gloire de Dieu. Je appelle les jeunes et les vieux. 1758» (oben) und «Monsieur Moschard, minister de Bévilard. Pontenat, Malleray» (unten). Ein andere Glocke mit der Inschrift «Hans Heinrich Weitnauer gos mich in Basel. 1717» wechselte vom Kirchturm von Bévilard ins Schulhaus Malleray.[35] Am 28. Oktober 1867 läuteten die Glocken von Bévilard Alarm: Ein Brand forderte vier Todesopfer, zerstörte mehrere Häuser und zwang zur Evakuierung des Pfarrhauses. Die Tièches entgingen nur knapp einer schweren Katastrophe.[1] Abram-Emmanuel Tièche rief in der Zeitung «Le Jura» vom 31. Oktober 1867 zu Spenden auf: «Während wir den Brand von drei Häusern und den darin enthaltenen Wintervorräten bedauern, zerreisst es uns das Herz, dass wir vier Menschen verloren haben, einen Vater und eine Mutter mit einem ihrer fünf Kinder und einem kleinen Mädchen, das dem Besitzer eines der abgebrannten Häuser gehörte. Wir erlauben uns, unsere armen Brandopfer der öffentlichen Wohltätigkeit zu empfehlen. Zu Beginn des Winters ist die Not gross, besonders für unsere vier Waisenkinder, die kein Vermögen haben. Diejenigen, die Mitleid mit unseren Unglücklichen haben möchten, können ihre Spenden im Pfarrhaus abgeben.»  Die Familie Tièche nahm ein Waisenmädchen auf.[30]

Über die Glocken der Kirche Bévilard schrieb Édouard Tièche folgendes Gedicht: 

Ferien in Paris
Nachdem der Sohn Adolphe, der bereits Oberleutnant war, sein Studium in Zürich abgeschlossen hatte, reiste dieser nach Paris, wo er die Kunsthochschule besuchte. Kurz darauf beschloss Abram-Emmanuel, der sehr stolz auf ihn war, ihn in Paris zu besuchen. Er verbrachte dort zehn Tage.[30]

Gesundheitliche Probleme
Auf dem Weg nach Bern zu einer Synode fühlte sich Abram in der Kutsche so unwohl, dass er bei den Wisards in Biel Halt machen musste, wo er einen langen Schwächeanfall erlitt. Kurz vor Weihnachten 1867 machte Abram Tièche seinen letzten «Schulbesuch» in Malleray, ein Besuch, der ihn sehr belastete. Am 28. Januar 1868 starb er in Bévilard in seinem Stall, wo er sich zuletzt um seinen geliebten Schimmel gekümmert hatte. Die Beerdigung fand am 3. Februar statt.[30] Die Witwe Tièche verliess das Pfarrhaus am 12. Mai 1868 und zog nach Reconvilier in das alte Haus von Grossvater Tièche, das von ihrem Neffen Emile Tièche, dem Sohn des Arztes, bewohnt wurde. Sie blieb dort sieben Jahre lang und zog dann nach Bern, wo sie 1881 starb.[30]

Édouard Tièche (1843-1883), Jurassischer Poet, Botaniker, Französischlehrer, Übersetzer

Schüler am Progymnasium Biel von 1858 bis 1860
Charles Edouard Tièche kam am 1. Juni 1843 als viertes Kind und jüngster Sohn von Pfarrer Abram-Emmanuel Tièche (1801-1868) und der Louise Eggimann (1808-1880) in Bévilard zur Welt.[2] Bereits einige Monate nach seiner Geburt wurde Édouard von einer schmerzhaften Krankheit befallen, die ihn sein ganzes Leben lang quälte.[3] Er verbrachte seine Zeit oft in der Einsamkeit, entweder im Krankenzimmer oder während der Genesung, in der ländlichen Natur seines Heimatortes, mit einem guten Buch klassischer Autoren. Zu jedem Buch machte er sich Notizen, las es drei- oder viermal, bis er grosse Teile davon auswendig konnte. Diese Lebenseinstellung entwickelte in ihm eine Vorliebe für Literatur, die ihn unweigerlich zur Dichtkunst führte.[6] In seiner Umgebung beobachte er träumerisch die Blumen, die vorbeiziehenden Wolken und die singenden Vögel. Die Liebe zur Poesie machte seine Krankheit erträglich. Sein praktisch denkender Vater konnte mit seinen träumerischen, poetischen Gedanken nichts anfangen, ebenso wenig mit seiner verspielten Ausgelassenheit. In der Vorstellung des Vaters war es ein Missgriff, sich als Dichter zu betätigen. So musste sich der junge Tièche gewissermassen vor dem Schreiben verstecken.[2]
     

Édouard Tièche schrieb ein langes Versdrama, das er zunächst «Eberhardt» und dann «Edmond, comte de Rondchâtel» nannte. Die Geschichte handelt von «Blut und Liebe» jurassischer Grossgrundbesitzer und konnte erst nach seinem Tod veröffentlicht werden.

Das Tagebuch
Édouard Tièche  führte vom 31. Juli 1863 bis zum 9. August 1868 Tagebuch. Er schrieb diese Seiten in einer kleinen und sehr schönen Schrift.[11] Robert Simon (1918-1976), Poet und ehemaliger Lehrer für Französisch und Literatur am Gymnasium Biel, berichtete in der «Anthologie jurassienne», dass Tièches Tagebuch ursprünglich aus etwa 500 handgeschriebenen Seiten besteht und auch Illustrationen, Zeichnungen und Porträts (nach Tièches Tod) enthält.  Am 15. August 1863 notierte er darin im Alter von 20 Jahren: «Mein Entschluss ist gefasst, ich bin und will Dichter sein.»[1]

Ein zweiter Teil seiner Arbeit befasste sich mit der Lösung der Frage, ob Shakespeare sich nicht selbst in dem von ihm inszenierten Helden porträtiert hatte. Ein Umstand, den er zur Unterstützung seiner These anführte, war, dass Molière und Goethe, beide objektive Dichter wie Shakespeare, ihre Individualität durchscheinen liessen, der erste im Misanthropen, der zweite im Faust, und dass dieser Grund, zusammen mit den zuvor genannten, die Annahme zulässt, dass der englische Autor sich in seinem Hamlet wirklich selbst darstellte.[19]

Interpretation von Friedrich Schiller
1866 fand die 19. Generalversammlung der Société d'émulation in Moutier unter dem Vorsitz von Pfarrer Grosjean statt. Édouard Tièche übermittelte eine galante Übersetzung von Friedrich Schillers «Pegasus unter dem Joch» in französische Verse, die dann in den «Actes» erschien. In dem Stück sieht sich ein hungriger Dichter gezwungen, den geflügelten Pegasus auf dem Pferdemarkt zu verkaufen.

Édouard Tièche: «Die Roberts vom Ried sind Edelleute, was ihre Vornehmheit und ihren Geist angeht. Sie sind alle als Maler geboren. Aber sie sind auch alle leidenschaftliche Liebhaber von Blumen, Pflanzen, Bäumen, Schmetterlingen und Vögel.» Édouard schloss die Familie Robert ins Herz, weil sie ständig die Natur beobachteten und die Wunder der Schöpfung bewunderten. Weder Léopold-Aurèle noch sein jüngerer Bruder Léo-Paul, der Tièches dritter Freund wurde, noch sonst jemand aus der Familie waren Literatur, Poesie und die schönen Künste gleichgültig. Abends auf der Terrasse des Hauses oder im Garten bei Mondschein ging es darum, wer auswendig Musset, Victor Hugo oder Tièche rezitieren konnte.[1]

Das Pfarrhaus von Bévilard, 1868 gezeichnet vom damals 17-jährigen Léo-Paul Robert.
Reproduktion aus Tagebuch «Dans la cure de Bévilard», ALS, Sign. Ms-L-110
 

Édouard Tièche, der Botaniker
Édouard strebte danach gleichzeitig Literat und Naturforscher zu sein. Schon früh legte er ein Herbarium der Flora des Juras an, das er später durch die Flora der Schweiz ergänzte. Mit seinen botanischen Beiträgen unterstützte Tièche den 1853 erschienen Grossband «Flore du Jura». Darin bezeichnete er den Fundort der Pflanzen und Blumen: «Acker-Schöterich in Tavannes, Rauer Eibisch oberhalb von Loverésse, Niederliegendes Johanniskraut in Fuet, Sumpfstorchschnabel am Strassenrand zwischen Reuchenette und Pery, Sandginster bei den Klusen von Court, Moor-Steinbrech links von der Strasse von Fuet nach Tavannes, Knollenkümmel in der Umgebung von Bévilard, Witwenblume zwischen Saules und Siecourt, Sumpffarn auf der Weide von Chaindon, rechts der Strasse von Fuet nach Tavannes, Aspidium oreopteris in einer Weide zwischen der Hasenmatt und den Weissenstein, Gift-Hahnenfuss im Graben von Bévilard»…[22]  1854 zeichnete er seinen «Dictionnaire des termes botaniques. Racines».[25]  Am 1. Januar 1868 erhielt er sein berühmtes Mikroskop. In seinen letzten Jahren überarbeitete er das Herbarium, das er so sehr liebte.

Foto: Rep. aus «Dictionnaire des termes botaniques. Racines» 1854,

ALS, Sig. Ms-L-109.1.a

Diplomierter Sekundarschullehrer

1876 erhielt er in Pruntrut vom Erziehungsdirektor des Kantons Bern das Diplom als Sekundarschullehrer für die Fächer Pädagogik, Deutsch, Französisch, Geschichte, Naturwissenschaften und Kalligraphie.

Familie
Laut dem Burgerverzeichnis von Bern heiratete Édouard Tièche 1876 Marie Miéville (1852-1922). Sie nahm Gesangsunterricht bei dem bekannten Musiker Adolf Reichel (1816-1896). Dieser komponierte und widmete ihr das französische Lied «Ma Muse» (Si parfois un malin génie), dessen Text Édouard Tièche geschrieben hatte.[39] Als Sekundar- und Arbeitslehrerin setzte sie sich für die Verbesserung der Schulhygiene ein. Als Vorstandsmitglied förderte sie ab 1879 im Kanton Bern die «Freie Mädchenschule» (Union internationale des Amies de la jeune fille). Marie wird auch in Tièches romantischem Gedicht «Mai» erwähnt.
Ihr Sohn Dr. phil. Karl Édouard (21.3.1877-23.5.1962) besuchte das Freie Gymnasium in Bern und studierte anschliessend an den Universitäten von Neuenburg, Bern und Bonn. Von 1899 bis 1905 unterrichtete er die Söhne des Grossfürsten Konstantin Konstantinowitsch von Russland als Erzieher und Hauslehrer in St. Petersburg. 1906 schloss  er sein Studium der Klassischen Philologie mit dem Gymnasiallehrerdiplom ab, 1910 folgte die Doktorpromotion. Von 1907 bis 1927 wirkte er als Griechisch- und Lateinlehrer am städtischen Gymnasium Bern, von 1927 bis 1931 war er Rektor der Literarabteilung. Ab 1932 war er Professor für Klassische Philologie an der Universität Bern, ab 1935 Dekan der phil. Fakultät. 1943 trat er in den Ruhestand. Karl war Mitglied der Patentprüfungskommission für Kandidaten des höheren Lehramts in Bern sowie der kantonalen Maturitätsprüfungskommission. Er verfasste mehrere Bücher, darunter Spuren eines vororigentischen Septuagintatextes (1910), Der Ursprung der Tragödie (1915), Der Dithyrambos in der aristotelischen Kunstlehre (1917), Das Wesen der Gymnasialbildung und die Reformvorschläge Barths (1920), Homer (1924), Der Konzentrationsgedanke und die bernischen Gymnasien (1929), Thespis (1933), Die Wiederentdeckung der antiken Bücher im Zeitalter der Renaissance (1936).[41]  

«Soirées d'hiver» (Winterabende)

1877 veröffentlichte Édouard Tièche sein einziges Gedichtband Soirées d'hiver (Winterabende). Der Autor hat es nur zögerlich der Öffentlichkeit zugänglich gemacht, da es nicht dazu bestimmt war, «aus intimen Kreisen herauszukommen». Eine «gewissenhafte Auswahl» wurde getroffen und nicht seine gesamtes Schaffen. Die vielfältigen Eindrücke, die seine Muse vermittelt, lassen sich in vier Worten zusammenfassen: «Gott, Familie, Freundschaft, Natur». Auf Gott beziehen sich die Stücke, in denen er den Skeptizismus bekämpft und das Christentum verherrlicht, in denen er Weihnachten besingt und die Werke des Schöpfers bewundert. Die Natur zeigt Bilder aus dem Jura, dem Creux-du-Van, der St. Petersinsel, den Gorges de Court, Bévilard, vor Ort skizzierte Szenen zu den verschiedenen Jahreszeiten. Familie und Freundschaft beschreibt der harte Beruf des Lehrers, der Kreis der Freunde, die Reize des häuslichen Herdes zwischen der jungen Ehefrau und dem Kind in der Wiege.[21]  Er widmete das Buch seiner Mutter, die er darin wie folgt beschrieb:[14]    

In einem Brief an Édouard Tièche vom 21. August 1877 erzählt Léopold-Aurèle Robert begeistert über «Soirées d'hiver»: «Mein lieber Freund. Ich habe deinen charmanten Band gestern Abend auf dem Rückweg von einer Wanderung durch die Berge erhalten, und trotz der Müdigkeit habe ich die neuen Gedichte, die sich darin befinden und die ich noch nicht gelesen hatte, in einem Atemzug gelesen. Das heisst, du hast mich gefesselt. Ich gratuliere dir von ganzem Herzen, dein Werk hat sich bewährt. Es übertrifft meine Erwartungen und ich bin mir sicher, dass es seinen Weg in die Welt finden wird. Dein Buch trägt den Duft aufrichtiger Poesie mit sich, der all den Büchern fehlt, die mit einem grösseren Namen geschmückt sind. Meine Absicht war es, eine Rezension für die Union jurassienne zu schreiben, aber ich habe gerne auf dieses Projekt verzichtet, als ich sah, dass Herr Fayot, der dich sehr schätzt, dies tun wollte, trotz der Zuneigung, die meinen Artikel inspiriert hätte, wird er viel besser zurechtkommen als ich. Ausserdem bin ich so schüchtern und unbeholfen, wenn es darum geht, für den Druck zu schreiben, dass ich wirklich fast Angst habe, deinem charmanten Band zu schaden.»[28]
 

Pressestimmen

Obwohl sein Werk in Literaturkreisen keine grossen Spuren hinterliess, wurde es doch von den Kritikern stets wohlwollend aufgenommen. Le Jura (31.8.1877): «In dieser liebenswerten Produktion ist überall zu spüren, wie der Autor angesichts der Natur, die er liebt und versteht, eine lebhafte und manchmal tiefe Emotion empfindet. Alles atmet einen süssen Duft von rührender Frische und Einfachheit. Da nichts in diesem Buch für die Öffentlichkeit bestimmt war, kann man den Autor oft in seiner Privatsphäre antreffen. Liebe, Freundschaft, der Frühling und seine Blumen, der Vogel im Laub, die Familie, das Vaterland und Gott sind die Themen seiner Verse. Sein Werk ist nicht nur vielfältig, sondern auch originell: Wiesen, Wälder, Täler und Berge bilden den Hintergrund. Die Verse von Herrn Tièche, von denen sich viele ins Gedächtnis einprägen, sind im Allgemeinen einfach und natürlich.»[15]

Charles Fuster (1866-1929), poète vaudoise et critique littéraire: «Il est rare, en nos temps surtout, de rencontrer sur son chemin un de ces poètes doux et tendres, un de ces cœurs délicats et simples, ouverts à toutes les fraîches émotions, qui chantent leurs saines joies et leurs tristesses émues. Le volume, Soirées d hiver, renferme quelques pièces naïves, toutes pénétrées d’une douceur charmante, qui ne frappent guère les yeux, mais qui gazouillent longtemps dans le cœur. Édouard Tièche aime la famille, il comprend la nature, les forêts chaudes, les sources fraiches, les clochers chantants et les calmes feuillées. Il rêve, il prie, il est heureux de croire et de chanter. Si sa voix est faible, du moins elle est pure, et le foyer lui dicte des strophes à la fois douces et berceuses. Mais il est une chose que l’art ne surpassera jamais, c’est l’expression sincère et la tendresse vraie. Voilà ce qui donne leur charme aux vers d’Édouard Tièche. Il y a une chose qui dure plus que la vie, plus que les beaux vers et plus même que la gloire : c’est la douceur d’avoir beaucoup aimé.» [40]

Eine weitere Pressestimme rühmte: «Unter der Einfachheit einer im Allgemeinen korrekten und natürlichen Form erkannten die Leser einen wahren Dichter.»[3] Die Zeitung La Suisse Illustrée stellte 1877 fest: «Die Poesie ist auch bei uns nicht tot, Beweis dafür ist der reizende Band Soirées d'hiver von Édouard Tièche. Es gibt viel Herzensgefühl in diesen Gedichten. Tièche zeichnet sich vor allem in den fünf- und achtsilbigen Versen aus. Er hätte aufgrund der besonderen Wendung seines Geistes und der Form seines Talents einen ausgezeichneten Interpreten von Schiller oder Uhlan abgeben können, und es ist zu bedauern, dass er sich nicht weiter in dieser Richtung geübt hat.»[5]

« Un poète délicat et sensible »

Journal du Jura, 17. 5. 1883, p.3

1877 stellte die pädagogische Zeitschrift L’Educateur anlässlich eines Schulkongresses in Freiburg Édouards Gedichtband vor und beeindruckte damit die anwesende Presse. Um sein Werk bekannter zu machen, publizierten die Zeitung 1878 sein Gedicht «A mes élèves». Sein schwacher Gesundheitszustand zwang ihn dazu, sein Lehramt niederzulegen. [20]
   

1879 erhielt er bei der Bundesverwaltung in Bern seine letzte Anstellung als Übersetzer im Eidgenössischen Departement für Handel und Landwirtschaft (Département fédéral du commerce et de l’agriculture).[8] Kurz vor seinem Tod erlebte er noch wie Alfred und Irma Charpilloz 1882 eine Fabrik für Uhrenzahnräder gründeten, die unter dem Namen «Helios» das Dorf Bévilard prägen sollte. Am 30. April 1883 starb er im Alter von 39 Jahren nach zweitägiger Krankheit an Herzversagen.[6] Sein Grab befand sich auf dem Friedhof von Bremgarten. Nach seinem Tod erschienen einige Poesien von Édouard Tièche in Büchern und Zeitungen. Eine Biografie wurde 1885 in der Sammlung Bernischern Biografien (Recueil de Biographies bernoises) veröffentlicht. Am 1. November 1885 wurde das Buch «Le Trésor de l'écolier» als obligatorisches Lehrmittel in allen französischen Primarschulen des Kantons Bern eingeführt. Das Buch enthält als Beispiel für Poesie Tièches Vers: «Le vieux tilleul».

1943 beschloss die Société jurassienne d'Émulation an ihrer 79. Versammlung den «unbekannten Dichter Édouard Tièche» wieder in Erinnerung zu rufen. Dazu beauftragte man Léon Degoumois, Professor am Gymnasium in Bern.[9]  Dank des Sohnes des Dichters, der ihm die Manuskripte seines Vaters anvertraute, hatte Degoumois das Glück, das Tagebuch «Dans la cure de Bévilard» zu entdecken, das Édouard im Alter von 20 bis 25 Jahren schrieb.[11]  Degoumois beschloss ausserdem, eines der interessantesten Manuskripte Édouards zu veröffentlichen: «Edmond, comte de Rondchâtel», ein Drama in fünf Akten und in Versform, das an die Werke von Victor Hugo erinnert. Diesem Drama ging Degoumois Studie «Édouard Tièche, poète jurassien» voraus. Die Schrift mit einem spannenden Vorwort von Henri Guillemin, erschien anlässlich des hundertsten Geburtstags von Édouard Tièche in den «Actes de la Société jurassienne d'Émulation» und als Buch in der Éditions du Chandelier in Biel.[9]

Dank der Initiative der Société jurassienne d'Émulation und Léon Degoumois Studien zählt Tièche heute zu den bedeutenden Poeten vom Berner Jura wie Louis-Valentin Cuenin, Paul Besson, Paul Gautier, Auguste Krieg, Napoléon Vernier und Xavier Kohler. 1944 organisierte die Société jurassienne d'Emulation eine Hommage an den Dichter. Léon Degoumois und Marie-Louise Herking, Professorin für Diktion und ehemalige Lektorin an der Universität Bern, hielten einen Vortrag über Tièche im Saal der Musikschule im Ring. Herking rezitierte einige seiner Liebesgedichte, sowie die besten Verse aus dem Drama «Edmond, comte de Rondchâtel» (Edmund, Graf von Rondchâtel).  1965 veröffentlichte der L'impartial vom 4. Juni 1965 das Gedicht «A un poète». Seit 1968 ehrt Bévilard den Dichter mit der «Rue Édouard-Tièche».

In Bévilard steht an der Ostseite der reformierten Kirche eine alte Linde, die Édouard Tièche in seinem Lied «Le vieux tilleul» (Die alte Linde) verewigt hat. Am 1. November 1986 fand im Freundeskreis der ehemaligen Grenzschutzkompanie III/221 (l'Amicale de l'ancienne compagnie de couverture frontière III/221) eine kurze Gedenkfeier für Édouard Tièche statt. Während der Zeremonie sangen die Mitglieder des Freundeskreises die oben genannte Melodie, die seit jeher ihr Lieblings- und Vereinslied ist. [16]

Gedicht von Édouard Tièche.

Archives littéraires suisses (ALS), Sig. Ms-L-109.10.e

Édouard Tièche wurde 2025 von Initiantin Laurence Marti, der Gemischten Gemeinde Valbirse und dem Verlag Éditions du Bourg mit der Website www.edouardtieche.ch zu neuem Leben erweckt. Die Webseite beleuchtet das 500-seitige Tagebuch, das Édouard Tièche von Juli 1863 bis August 1868 verfasste, sowie eine Weiterführung im Mai 1869. Über die Website ist ab November 2025 der Zugang zum Original-Tagebuch mit vollständiger Transkription möglich. Zudem gibt es Taschenbücher mit thematisch ausgewählten Geschichten und hübschen Zeichnungen.[38] 

Vortrag und Vernissage
Eine öffentliche Präsentation der Arbeit von Laurence Marti und eine Vernissage der Publikationen fand am Freitagabend, den 28. November 2025 im Kino Palace in Bévilard statt. Auf der grossen Leinwand des neu renovierten Kinos, blickten die zahlreichen Zuschauer gespannt  auf die Ankündigung vom Le journal d’Edouard Tièche. Es folgte eine Ansprache von Jacques-Henri Jufer, dem Präsidenten der Gemeinde Valbirse, zu der heute auch Bévilard gehört. Danach erzählte Marti von ihrem Projekt und dem Leben von Edouard Tièche. So lernte die Zuschauer auch die nähere Umgebung des Poeten kennen. Zwischendurch sorgte der Chor Allegretto für zusätzliche Stimmung. Ein Apéro beendete diesen schönen Abend.  

Résumé en français de Virgile Rossel (1858-1933), poète du Jura bernois et biographe de M. Édouard Tièche:

«Édouard Tièche naquit en 1843, à Bévilard où son père a exercé les fonctions de pasteur durant plus de trente ans. Il est le neveu du Dr. Tièche, un nom jadis populaire dans le Jura. Déjà quelques mois après sa naissance, Édouard Tièche fut atteint d’une maladie très-douloureuse qui l’a tourmenté pendant toute sa vie. Sa santé ne pouvant supporter des études suivies, il dut bientôt quitter le collège de Bienne, où il avait passé trois ans. En lui, la vocation poétique s’éveilla de bonne heure. De nombreuses lectures développèrent bientôt des goûts littéraires innés. Mais ses parents, d’une tournure d’esprit plus pratique, l’arrachèrent à sa vie contemplative, pour le faire entrer à la fabrique de Reconvillier. La prose des chiffres après la poésie! Édouard Tièche tomba malade et retourna au foyer. La maison paternelle le garda jusqu’en 1868, c’est-à-dire jusqu’à la mort de son père. Il avait profité de ce temps pour compléter son instruction. Il devint sur tout un botaniste émérite, mais la Muse eut toujours la meilleure moitié de son cœur.
En 1868, Tièche entre comme maître de français à l’école Lerber. En 1875, il se marie et sa santé toujours chancelante paraît se raffermir. Deux ans plus tard, il publie son premier et dernier volume de poésies : Soirées d’hiver. Ce recueil n’a pas fait plus de bruit qu’ Édouard Tièche lui-même. Il est consacré à chanter les splendeurs de la nature le charme des bonheurs intimes les, impressions d une âme chrétienne. Sous la simplicité d’une forme en général correcte et naturelle, on reconnaît un vrai poète. Nous nous trouvons en présence d’un talent modeste, mais très-réel et dont l’œuvre fait certainement honneur aux lettres romandes. Dès 1877, la maladie d' Édouard Tièche s’aggrava au point de le contraindre à délaisser l’enseignement. Ce fut un grand sacrifice pour lui. Il obtint la place de traducteur au département fédéral de l’agriculture et du commerce. Dans cette nouvelle carrière, il sut se faire apprécier et aimer, comme il avait été apprécié et aimé de ses élèves. Il mourut le 30 avril 1883, au retour d une visite faite à Bévilard.»

Virgile Rossel, «Édouard Tièche (1843-1883)» in Sammlung Bernischer Biografien, Vol. 1, Bern, 1884, p.99-100

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