Reformierte Stadtkirche Biel III / UHREN, GLOCKEN, ORGELN

Kirchenchronik 1914 - 2021

1913: In der Stadtkirche sind die Glasmalereien an den Chorfenstern fertiggeworden. Ein Glasmaler der Neuenburger Firma Hitten hat sich bemüht, die Farben der Ornamentscheiben dem aus dem 15. Jahrhundert stammenden grossen Benediktusfenster in der Mitte und den kleineren, wunderschönen Glasmalereien der übrigen Chorfenster anzupassen.[40]

1933: Eine aus Kantonsbaumeister Egger, Staatsarchivar Kurz und dem Direktor des Kunstmuseums Prof. Mandach bestehende Kommission beschloss Massnahmen zur Erhaltung der schadhaften Fresken.

1937: Oskar Engelhard, Musiklehrer und Organist im 65. Altersjahr verstorben. Er versah seit dem Jahr 1906 bis zu seinem Hinschied das Organistenamt in der Stadtkirche.[44]

1941: Gottlieb Suter, ehemaliger Siegrist der Stadtkirche, ist mit 72 Jahren verstorben.

1941: Der verstorbene Carl Monhaupt (1856-1941) war 44 Jahre als Solo-Cellist in der Öffentlichkeit tätig. Sein Vater war Direktor einer Wanderbühne und gastierte gerade in Biel, als der kleine Carl zur Welt kam. Dieser begann mit 14 Jahren sein über alles geliebtes Cello zu spielen. In Dresden war Monhaupt Schüler des bekannten Cellisten Grützmacher und kam dann im Jahre 1880 nach Bern als Solo-Cellist für Opern-. Sinfonie- und Kammermusik. Als dieser später mit dem Berner Stadtorchester oft in der Stadtkirche Biel konzertierte, freute er sich immer, dass er vor «seinem» Taufstein spielen durfte.[49]

1943: Organist Samuel Ducommun, hat, einer Berufung nach Neuenburg folgend, seine Demission eingereicht.

1943/1944 Der Sandsteinlettner wurde leicht modifiziert, die konsolenartige Sandsteinplatte des Rückpositives mit den Figuren wurde angebracht.[3]

Rückpositivkonsolen von 1944 mit Bildhauerarbeiten von Bildhauer Piquet, Bern.

1951: Die Einweihung der erneuerten Turmuhr bereichert das Programm des traditionellen „Bieler Chlouser-Märits“ in der Altstadt.[32]

1953: Die dritte und letzte Etappe des Umbaus der Orgel von einem romantischen zu einem auf der Bach-Orgel fussenden, modernen Instrument, ist unter Leitung der Herren Schiess und Berchtold sowie Lanz (architektonische Gestaltung)beendet und mit einer Plastik des Bildhauers Piguet gekrönt worden.[31]

 

1963: Architekt Eduard Lanz und Progymnasiallehrer Hans Berchtold veröffentlichen eine Monographie über die Sankt-Benedikt-Kirche unter dem Titel „Fünfhundert Jahre Bieler Stadtkirche“. Ihr Werk wurde vom Kirchgemeinderat der Evangelisch-reformierten Kirche Biel-Stadt im Verlag der Heimatkundekommission Biel herausgegeben.

1967: Eduard Lanz, Verfasser der ausgezeichneten Schrift über die Stadtkirche, erhält den Kunstpreis der Stadt Biel.

1972 verstirbt mit 87 Jahren der Bieler Architekt Eduard Land (Renovation der Stadtkirche 1967-71, Verfasser der Jubiläumsschrift „500 Jahre Stadtkirche Biel“).

1972: Das Museum Schwab besitzt seit 1873 aus der Erbschaft Heilmann eine spätgotische doppelseitig bemalte Altartafel (Kreuzigung Johannes der Täufer mit den heiligen Margaretha und Veronika) die laut Schätzung von Kunstsachverständigen einen Wert von etwa 150 000 Franken darstellt. 1956 wurde die Tafel der evangelisch-reformierten Kirchgemeinde Biel als Depositum überlassen und soll nun ihren neuen Platz an einem geeigneten Ort in der renovierten Stadtkirche finden. Das Gemälde bedarf indessen dringend einer gründlichen Restauration die im Schweizerischen Institut für Kunstwissenschaft in Zürich durchgeführt werden kann. Die Kosten der Restaurierung wurden auf rund 25 000 Franken geschätzt. Die evangelisch-reformierte Gesamtkirchgemeinde Biel übernimmt einen Beitrag von 5000 Franken. Der Gemeinderat beschliesst die Restauration durchführen zu lassen die ungefähr ein Jahr dauern wird.[45]

1975: Hans Berchtold (1894-1975): Hauptamtlich als Lehrer am Progymnasium Biel tätig war er während 25 Jahren Mitglied und Sekretär des Kirchgemeinderates. Als begeisterter Liebhaber und Kenner von Orgelbau und Orgelmusik rief er die Orgelabende in der Stadtkirche ins Leben. Als Präsident des Orgelausschusses leitete er Auftrag und Bau der Orgeln in der Stadtkirche und im Wyttenbach-Haus. Sein reiches Wissen gestattete ihm auch gewichtige Urteile über Literatur und Kunst - er verfasste selbst tiefsinnige Verse - und so war er massgebend an Planung und Gründung der Wissenschaftlichen Bibliothek und am ersten Bieler Jahrbuch beteiligt. Mit einer Arbeit über die Geometrie der gotischen Stadtkirche welche er noch für das Bieler Jahrbuch 1976 fertigstellen konnte schloss sich der Kreis der in so reichem Masse durchgeführten Aufträge aus Schule, Kirche und Kunst welche für ihn eine selbstverständliche Einheit bildete.[47]

ln der Porträt-Reihe «Gschichte wo s Läbe schriibt» stellt 1982 das Fernsehen DRS den Bieler Hans Büchner vor. Er wurde 1900 in Biel geboren und trat 1922 ins Seminar der Basler Mission ein, um sich als Missionar ausbilden zu lassen. Nach Studien in Basel, Berlin, London und Tübingen sowie nach der Ordination in der Stadtkirche Biel reiste er am 1. Januar 1928 an die Goldküste in Westafrika, ins heutige Ghana wo er immer wieder für bestimmte Gelegenheiten wie die Einweihung einer Kirche oder einer Mädchenschule teilnimmt.[48]

2009 fusionieren die 4 deutsch-reformierten Kirchgemeinden Biel-Stadt, Madretsch, Mett und Bözingen.

2010: Für Andreas Urweider, der 30 Jahre lang reformierter Pfarrer in Biel war, findet ein Abschiedsvesper statt.

2011: Einweihung der neu erbauten Hauptorgel.

Uhren

Sonnenuhr

Links: Kirche und 1. Pfarrhaus von Biel, nach S. Weibel,1827 . Rechts: Sonnenuhr von Heinz Schilt, aufgenommen 2023.

Sonnenuhr von Heinz Schilt

Dr. Ernst Lobsiger, Physiker und pensionierter Lehrer für Physik, Mathematik und Informatik am Wirtschaftsgymnasium Biel gibt uns folgende Beschreibung über die Sonnenuhr an der Stadtkirche Biel und deren Konstrukteur Dr. Heinz Schilt (1910-1999):
«Heinz Schilt hat als junger ETH Abgänger im Jahr 1936 eine erste öffentliche Sonnenuhr für die Kirche seiner Wohngemeinde Grosshöchstetten berechnet. Während viele klassische Sonnenuhren nur einen Polstab besitzen und so nur die Sonnenstunden anzeigen können, baute Heinz Schilt wenn immer möglich Uhren mit einer (zusätzlichen) Punktanzeige. Solche Uhren sind in der Lage, im Jahresverlauf weitere astronomische Ereignisse und Grössen anzuzeigen. Heinz Schilt wurde ebenfalls 1936 als Lehrer an das Realgymnasium in Biel gewählt, wo er bis zu seiner Pension 1975 unterrichtete. Teilweise war Heinz Schilt auch als Privatdozent an der Universität Bern tätig. Er besass ein Haus am Höheweg 5 in Biel und erlangte zu Lebzeiten auch international einen hervorragenden Ruf als Fachmann für Sonnenuhren. Sein Wissen hat er ab 1985 in einem Buch ‹Ebene Sonnenuhren verstehen und planen, berechnen und bauen› in mehreren Auflagen im Eigenverlag zusammengefasst. 

In allen Landesteilen der Schweiz gibt es insgesamt über 50 Sonnenuhren die von Heinz Schilt entweder vollständig neu geschaffen wurden oder deren Renovation er mit Nachrechnungen und Beratung begleitete. Neben der unten näher beschriebenen Uhr an der Stadtkirche sind von ihm in Biel am Kloosweg 87, Höheweg 5, an der Seevorstadt 87, beim ehemaligen Technikum und am heutigen Oberstufenzentrum Rittermatte Sonnenuhren zu finden. In der Region bekannt sein dürfte auch die grosse eiserne Sonnenuhr an der N5 Stützmauer vis à vis vom Restaurant Gottstatterhaus in 2505 Vingelz. Auch diese stammt von Heinz Schilt.»
   

Eine defekte Sonnenuhr

Ernst Lobsiger: «Die Uhr kann momentan (Aufnahme 21.08.2023, 11:06 MESZ) leider nicht richtig funktionieren, weil der Schattenzeiger zweifach stark verbogen worden ist. Die Zeitgleichung beträgt auf dem Foto -3.25 Minuten d.h. die Sonnenstunden gehen leicht nach. Wegen der zusätzlichen Stunde Sommerzeit sollte die Uhr 10:03 zeigen. Der Gnomon sollte 04:31 Babylonische Stunden zeigen, d.h. die Sonne ist 4 Stunden 31 Minuten vor der Aufnahme des Bildes aufgegangen. Fazit: Die Uhr geht am 21. August 2023 über 2 Stunden falsch und der Schatten des Gnomon zeigt schon fast eine Tag- und Nachtgleiche. Die nächste (Herbst) Tag- und Nachtgleiche kommt aber erst am 23. September 2023. Dann sollte der Kugelschatten genau entlang der Geraden gleiten.

Beschreibung der Sonnenuhr (HS 1981), wenn sie funktioniert.

Ernst Lobsiger: «Die Messungen und Berechnungen stammen von 1980. Als Schattenzeiger hat die Uhr einen nicht abgestützten Polstab mit einem Gnomon (Kugel, Punktanzeige). Der Polstab muss bei einer Sonnenuhr immer gerade und exakt parallel zur Erdachse sein.
Ohne die Beschädigung des Schattenzeigers zeigt diese Uhr die nachstehenden Dinge an: Der Polstab-Schatten zeigt auf den (violetten) Römischen Zahlen die Sonnenstunden für eine geografische Länge von 15°. Man spricht von der Wahren Ortszeit (WOZ) von 15°. Dies entspricht, bis auf eine während des Jahres ändernde Abweichung von höchstens ¼ Stunde, der gleichmässig laufenden ‹Mitteleuropäischen Zeit› (MEZ). Diese Abweichung nennt man Zeitgleichung. Sie ergibt sich aus der Schiefe der Erdachse und der leicht elliptischen Bahn der Erde um die Sonne und ist auf der Uhr nicht korrigiert. Eine Verschiebung um eine Stunde während der Sommerzeit (MESZ) muss vom Betrachter als Kopfrechnung bewältigt werden.

Zum genaueren Ablesen der Sonnenstunden sind auf dem inneren Rahmen Stundestriche angebracht. Diese zeigen in der Verlängerung alle auf den Fusspunkt des Polstabes. Halbe Sonnenstunden sind mit Rauten markiert. Das Zifferblatt zeigt zudem zwei Scharen von Strecken.  Diejenigen Strecken, welche unten mit 3, 4, 5, 6, 7 angeschrieben sind, bedeuten die ‹Babylonischen Stunden› (B). Diese entsprechen den Stunden seit dem astronomischen Sonnenaufgang. Abzulesen sind sie beim Schatten des Gnomons. Die anderen Strecken, welche oben mit 14, 16, 18, 20 angeschrieben sind, entsprechen den ‹Italienischen Stunden› (I), welche ab dem letzten astronomischen Sonnenuntergang jeweils von 0 bis 24 gezählt werden. Aus Platzgründen ist nur jede zweite Stunde angeschrieben. Abzulesen sind diese Angaben wieder beim Schatten des Gnomons. Aus dem Komplement (24-I) ergeben sich die noch verbleibenden Stunden bis zum astronomischen Sonnenuntergang. In dieser Schreibweise der sog. ‹Inversen Italienischen Stunden› wären die Strecken oben mit 10, 8, 6, 4 angeschrieben. Heinz Schilt hat auf einigen seiner Uhren auch die inverse Schreibweise verwendet. Mit (B+24-I) ergibt sich die aktuelle Tageslänge.

Zu erwähnen wäre noch die Sommersonnenwende (längster Tag des Jahres).  Dann läuft der Schatten des Gnomons über alle unteren Enden der Strecken. Bei der Wintersonnenwende (kürzester Tag des Jahres) läuft der Schatten des Gnomons über alle oberen Enden der Strecken. Zweimal pro Jahr gibt es eine Tag- und Nachtgleiche. Dann läuft der Schatten des Gnomons durch alle Kreuzungspunkte für welche gilt I-B=12. Diese Punkte liegen auf einer Geraden, welche auf vielen Punkt Sonnenuhren ebenfalls ausgezogen ist.  Mit etwas Übung findet man diese Gerade, welche den vom Gnomon Schatten überstrichenen Bereich des Zifferblatts in ein Sommer- (unten) und Winterhalbjahr (oben) teilt. Die Sonnenuhren von Heinz Schilt sind Meisterwerke der Präzision und bisweilen, wie hier, auch der Abstraktion.»
  

Uhrwerk der Stadtkirche Biel

Glocken

Das heutige Geläut: Die zwei obersten Geschosse des Turms enthalten den eichenen Glockenstuhl. Die Glockenstube öffnet sich durch mächtige, dreiteilige Schallfenster mit prächtigem Masswerk (16). Heute erklingen in der Glockenstube folgende 5 Glocken mit einem Gesamtgewicht von 7900 kg.: [12]

Inschrift auf der Vorder- und Rückseite der H-Glocke (Glocke 1)

Details der fis' Glocke.

Orgeln

«Die Ganzheit und Geschlossenheit der Kirche tritt erst mit der

Einbeziehung von Orgelbild und Orgelklang in Erscheinung»

Hans Berchtold

Schiffshochwandorgel

Ursprüngliche Orgel: Im Jahr 1459 hatte man die Kirche mit einer Hängeorgel ausgerüstet und einen Organisten angestellt. 1480. ein Jahrzehnt nach Abschluss des Kirchenbaues, wurde wieder eine Kirchenorgel aufgehängt. Es handelt sich um ein Werk mit 6 Registern. 1495 erhielt Meister Lienhard Louberer aus Bern den Auftrag, das bestehende Werk zu erneuern und auf 10 Register zu erweitern.[12]
1517 unterzeichnete Meister Hans Tugi aus Basel mit den «Räten von Byell» den Vertrag für den Bau einer neuen Orgel in der Stadtkirche Biel. Diese sollte 6 Register umfassen, zudem ein «hipsch Positiff zu Ruck» (Rückpositiv) mit «zwey lieplich Registern» aufweisen (Faksimile des Vertrags mit Übersetzung im Anhang). Die Tugi-Orgel «hing» zentral im Kirchenraum in grösstmöglicher Höhe an der Nordwand. Die flache Südwand wirkte als idealer Schallreflektor mit fast identischer Kraft wie die Klangquelle selbst. Dadurch musste der damalige Hörer, die Orgel wirklich von der Mitte des Kirchengewölbes her vernommen haben, also gleichsam «aus dem Himmel herab». Durch die Nähe der Südwand war im weitern die Klarheit der Ton-An- und Absprache gewährleistet. 1527, knapp 10 Jahre, fiel sie dem reformatorischen Bildersturm zum Opfer, die Kunst jeder Art aus der Kirche verbannt. Man erzählt sich, dass zwei Pferde für diesen Gewaltakt angespannt worden seien.[11]

Es folgten zweieinhalb Jahrhunderte orgellose Zeit. In dieser Epoche waren die «Vorsänger» und die «Posaunisten» am Werk.[12] Seither zeugten hoch oben in der Nordwand einzig das nun ins Leere führende Organistenpförtchen und die gegen oben abgerundete, etwa 50 cm tief Pfeifennische von der einstigen Orgel.[11] Erst im 18. Jahrhundert fand die Orgel in unseren Kirchen wieder Eingang. Noch im Jahr 1663 wurde auf eine Anfrage des Kantors Bitzi des Berner Münsters wegen Einführung einer Orgel von den gnädigen Herren bestimmt: «wir findend nid anstendig, dass in der kilchen zu zeit der reformation ageschafftermassen widerum orgeln oder positiv (kleine Orgeln) gelassen werdind.» Erst 1781 vernehmen wird von der Erstellung der Orgel in der Heiliggeistkirche, da von einem Zeitgenossen geklagt wird, dass «cette paroisse, la seconde de Berne, soit obligée de se contenter de la terrible musique des trompettes (en allemand Posaunen), qui accompagnent le chant des psaumes.  Ces instruments aussi bien qu’une espèce de cornet ou de clarinette dont le son est très aigu, font une musique insupportable.» 1756 schlug der Schulrat die Anschaffung einer neuen Orgel zu Begleitung des Gesangs vor, «da die Posaunenbläser bereits alt und vielleicht bald mit dem Tod abgehen». Aus finanziellen Gründen wurde aber von einer neuen Orgel abgesehen.[4]

In  einer  Sitzung  der  Musikkommission  der Stadtkirche Biel war 1988, angeregt von Organist Daniel  Glaus,  ist erstmals die Rede von der Idee, an derselben Stelle, wo 1527 die Orgel des Meisters Tugi aus Basel gewalttätig weggerissen worden war, eine  Orgel  wiederzubauen.[8]

Disposition der neuen Schiffshochwandorgel (Schwalbenest)

Hauptorgel

1783 baute Jacques Besançon aus St-Ursanne auf einer neuen, hölzernen Westempore eine zweimanualige Orgel mit klassisch-französischer Disposition (26 Register). Die Kosten beliefen sich auf: 2159 Kronen, 13 Batzen und 2 Kreuzer. Zum ersten Mal wurde diese Orgel am 20.09.1783 gespielt. Eine aufbewahrte Quittung zeigt den Vermerk von Jacques Besançon 1784: «pour solde des orgues que j’ai fait pour l’église de la ville de Bienne».[42] Zum ersten Mal wurde diese Orgel am 20.09.1783 gespielt. 1826 wurde sie durch den Mechaniker Abraham Rihs von Orpund repariert.[4] Beim Umbau 1905 blieb vom Klangmaterial des Meisters Besancon nichts mehr übrig. Dieser Meister baute nach dem Prinzipien des berühmten Elsässer Orgelbauers Johann Andreas Silbermann. Welche ausgezeichneten Klangqualitäten dem alten Bieler Werk zu eigen waren, können wir heute noch an der bestenden Schwesterorgel aus der Hand Besançons, an der Orgel zu St. Ursanne hören. An diesem Instrument kann man sich vor Augen und Ohren führen, wie das alte Instrument geklungen haben mag und wie herrlich der Aufbau mit Rückpositiv und dem prächtigen Barockschmuck gewirkt hatte.[42]

1855 traf die Orgel ein schwerer Schlag. Der Seeländer Bote von 26. Juli 1855 berichtete: «Gestern, 25. 7., starkes Erdbeben. Zwei Steine des gotischen Kirchengewölbes fielen hinunter auf das Positiv der Kirchenorgel und zerschmetterten das Gehäuse samt den darin befindlichen Orgelpfeifen und die Bank des Organisten.» Von diesem Unglück sollte sich die Orgel nicht mehr erholen. Auf einen Reparaturvorschlag der Orgelbauer Johann Weber aus Bern und Gottlieb Müller aus dem Buchholterberg wurde vorerst nicht eingegangen.[4] Zusehend verfiel das herrliche Instrument.[12] Am 28. August 1875 berichtete das Bieler Tagblatt über den Zustand der Orgel: «Defekt, weder Konzert- noch Gottesdienst-verwendbar. Ein Harmonium würde bessere Dienste leisten.» Von den ursprünglichen 26 Registern – laut Zeitungsbericht – noch 6 spielbar.[12] 1876 bauten die Orgelbauer Weber aus Bern und Müller, Buchholterberg, ein neues 21-Regiersterwerk. Das schöne barocke Gehäuse wurde seines Schmuckes beraubt, um neugotisch «modernisiert» zu werden. Auch das 76er-Instrument befriedigte nicht restlos.[12] Die Orgel stand auf einem, bis in die Seitenschiffe sich hinziehenden, hölzernen Letter, der anlässlich der Kirchenrenovation in den Jahren 1883-1885 durch einen verkleinerten steinernen, gestrichenen Orgellettner ersetzt wurde. Der Wassermotorantrieb gab bis zum Ersatz durch einen Elektromotor mit Ventilation im Jahre 1907 ständig zu Klagen Anlass.[42] 1902 baute dann die Firma Kuhn, Mähnedorf, ein 31-Registerwerk.[12]
Mehrere Neubauten in immer wieder wechselnder Klangästhetik und Bauart (Röhrenpneumatik, Elektropneumatik mittlerweilen auf einer neogotischen, grauen Sandsteinempore, die überhaupt nicht in den hellen, gelblichen Raum passt), führten schliesslich zum Stand einer «sinfonischen», dreimanualigen, elektropneumatischen Orgel.[11]

1943 wurde die Orgel weitgehend erneuert - unter Verwendung erhaltener Teile der Besançon-Orgel.[4]

Am 19. März 1944 erklang erstmal das imposante Werk von Metzler, Dietikon, ausgeführt nach Anweisungen des bekannten Berner Orgelexperten Ernst Schiess. Er berichtete 1944: «Das neue Instrument zählt 44 klingende Stimmen, nebst einer Pedaltransmission mit zwei Auszügen und hat gesamthaft die stattliche Pfeifenzahl 3406. Die grösste Pfeife hat eine Länge von 5 Metern, die kleinste misst nur 9 Millimeter. Die aus der alten Orgel wiederverendeten Stimmen sind gründlich umgearbeitet worden, so dass sie sich dem neuen Pfeifenwerk in bester Weise anschliessen. Hinter dem Rückpositiv steht der mit den sich als rationell erwiesenen Spielhülfen ausgestatte Spieltisch, der dem Organisten eine ausgezeichnete Klangkontrolle über das Werk vermittelt. In wochenlanger Arbeit haben die Monteure das komplizierte Werk aufgebaut, wobei besonders das weitverzweigte System der Taste und Pfeifenventil verbindenden elektrischen Traktur viel minutiöse Arbeit erforderte.»[42]

Die Orgel wurde bereits 1952 stark erweitert und umintoniert, mit 52 klingenden Registern), die sozusagen über das stark malträtierte Besançon-Gehäuse «hinausgewuchert» ist.[11]

Die Hauptorgel wurde immer schwieriger zu bespielen. Der Zahn der Zeit hat deutliche Spuren hinterlassen. Die bestehende Orgel arbeitet nach dem elektro-pneumatischen Prinzip. Das heisst, dass ein Tastendruck wie ein elektrischer Schalter die entsprechende Orgelpfeife betätigt. Dieses Prinzip ermöglicht die einfache Installation einer grossen Anzahl von Orgelpfeifen, ist aber spielerisch und künstlerisch wegen fehlender Anschlagdynamik und erheblichen Laufzeitunterschieden zwischen den Pfeifengruppen unbefriedigend. Nebst der mechanischen Abnützung machen sich auch Oxidationen und Mängel in der Elektrik unangenehmen bemerkbar. Aus diesen Gründen wurde das Projekt einer neuen Orgel nach mechanischem Prinzip ins Auge gefasst. Daher soll als Überbrückung am Orte und nach dem Vorbild der historischen Vorgängerin (1517) der bisherigen Orgel an der Seitenwand des Hauptschiffes eine «Schwalbennestorgel» installiert werden, die später, je nach Musikmaterial, auch als Ergänzung zur neuen Orgel weiterhin musikalisch wertvolle Dienste leisten wird.[10] Tatsächlich dauerte es dann, nach der Einweihung der Schwalbennestorgel, weitere 16 Jahre, bis die neue Hauptorgel erstmals in der Stadtkirche erklingen sollte.[8]

Konzerte

Die kultische Kirchenmusik dient einer vorbestimmten kirchlichen Norm, hochstehend im 16. Jahrhundert durch die lutherischen Bekenntnisse: «Jede echte Kirchenmusik atmet den Geist der Andacht und des Gebetes. Um das zu erfassen, dazu gehört gläubige Herzensstimmung, kirchlicher Geist und Liebe zum Gebet. Eine Bedingung, unter welcher dem kirchlichen Sängerchor die Pflege profaner Musik gestattet ist, lautet: der Kirchenchor soll durch diese Pflege nicht vom Erreichen seines Zieles abgelenkt werden.»
In Biel wirkten Predikanten, die sich sehr für das Kirchenlied einsetzten. So Ambrosius Blaurer, Pfarrer in Biel 1551-1559, der mit seinem Bruder Thomas und Dr. Johannes Zwick das «Nüw Gesangsbüchle von viel schönen Psalmen und geistlichen Liedern» herausgab, das 1536 in Konstanz erschien. Auch Jakob Fünklin, Pfarrer in Biel 1549-1565, ist durch einige Lieder in der 1570 erschienen Sammlung unter dem Titel «Psalmen und geistlicher Gesang» vertreten. 1670 wurden Blasinstrumente zur Stützung des Gemeindegesanges eingeführt. Posauner Isaac Diebold, der als ordentlicher Posauner angestellt war, hielt auch die Nachtwache auf dem Kirchturm.[49] 1741 gründete Pfarrer Gabriel Guerre das Musikkollegium. Es setzte sich die Pflege kirchlicher Musik und die Instrumentalbegleitung des Kirchengesangs zum Ziel.[4]
Der öffentliche Kirchengesang ging jedoch sehr unordentlich vonstatten und 1776 überlegte der Rat «ob man an eine Orgel denken könne.» Als die Kirche 1781-1783 renoviert wurde, baute man die Orgel gleich mit ein. 1784 wurde Johann König von Iffwyl als Elementarlehrer und Organist gewählt. Dabei verpflichtete er sich, seinen 14jährigen Sohn in der Choralmusik zu unterrichten, damit er ihn im Krankheitsfall vertreten könne. Das Organistenamt verblieb während einiger Jahrzehnte in der Familie König.[49] Mitte 19. Jahrhundert entstand eine Modernisierung der kultischen Musik in Form von neuen liturgischen Ordnungen.
Die Organisten der Stadtkirche Biel haben durch ihr Spiel auf der Haupt- und Schwalbennestorgel das Verständnis für die religiöse Musik neu erweckt.  Durch eine Zunahme der hervorragenden Gesangsvereine von Biel und Umgebung erweiterte sich die musikalische Vielfältigkeit in der Stadtkirche:

Die Bieler Liedertafel fusionierte 1982 zum Gemischen Chor Liedertafel-Concordia Biel, 2001 Namensänderung in Klassikchor Biel. Mit dem von Francois Pantillon geleiteten Choeur Symphonique de Bienne gelangten grosse Chorwerke zur Aufführung. Regelmässig bieten die Bourg-Konzerte ein abwechslungsreiches Programm an. Der Freundeskreis der Orgelabende Biel (FOAB) organisiert und finanziert seit vielen Jahren Anlässe mit den Orgeln der Stadtkirche.

Quellen (Stadtkirche I-IV): 1) Prof. Dr. L. Mojon, André Meier, Ausstellungskatalog „Chorfenster der Stadtkirche Biel“; Biel 1971 2) Der Bund, 3. Juli 1911; 3) Heinz Strobel, Archivar Altstadtleist (Literatur*); 4) Werner und Marcus Bourquin, Biel - stadtgeschichtliches Lexikon, Büro Cortesi, Biel 1999; 5) Paul Ganz, „Betrachtungen über die Heraldik in der Architektur“ in Schweizerisches Archiv für Heraldik, Heft 1, 1897; 6) Neue Zürcher Zeitung, 25. Aug. 1911; 7) Liselotte Lefert-Weibel, Bieler Chronik 1911-12; 8) Online: Andreas Urweider, FOAB Freudeskreis der  Orgelabende Biel, „Das Jubiläum der Hochwandorgel in der Bieler Stadtkirche“, PDF der Reformierte Kirchgemeinde Biel, 2015; 9) André Meier, „Renovation der Stadtkirche Biel 1967-1971“ in Neues Bieler Jahrbuch = Annales Biennoises 1971, W. Gassmann, Biel; 10) Per Magnus Larsson, „Sinnliche Klänge für eine neue Orgel“ in Bieler Tagblatt, 2. 4. 1993; 11) Daniel Glaus, „Stadtkirche Biel – Die neue Schiffhochwandorgel (Schwalbennest) nach Hans Tugi 1517“ in Musik und Gottesdienst, Nr. 6, Gotthelf Verlag Basel, 1996; 12) Robert Aeberhard, Kirchen Im Seeland, W. Gassmann AG., Biel 1980, S85ff; 13) Andreas Metzler, Sylvia Eberhardt, Pascale Van Coppenolle, Festschrift „Die neue Orgel in der Stadtkirche Biel“, Kirchgemeine der Stadt Biel, Biel, 2011; 15) Bieler Tagblatt, 8. September 1970; 16) Eduard Lanz und Hans Berchtold, 500 Jahre Bieler Stadtkirche, Verlag Heimatkundekommission, 1963; 17) Heinrich Ludwig Lehmann, Das Bistum Basel, der Zankapfel zwischen Frankreich und der Schweiz, Leipzig, 1798, S133; 18) Hans Lehmann, Zur Geschichte der Glasmalerei in der Schweiz, II. Teil, Zürich 1907, S. 252ff; 18) E. J. Propper, „Die Wiederherstellung der Bieler Stadtkirche“ in Schweizerische Bauzeitung, Nr. 17, 1913; 19) Dr. Lanz, Anzeige für Schweizerische Altertumskunde, Nr. 1, Zürich, Mai 1900, S. 56f; 20) Dr. Max Grütter, „Berner Glasmaler des Mittelalters“ in Der Bund, Nr. 104, Bern, der 23. 3. 1967; 21) Das alte Biel und seine Umgebung, Tafeln u. Abb. im Text von Emanuel Jirka Propper ; Text von Heinrich Türler ; Unter Mitwirkung von Emil Lanz-Bloesch und Arnold Bähler, Biel 1902; 22) Bieler Tagblatt, 7. 8. 1969; 23) Gustav Blösch, Chronik von Biel, von den ältesten Zeiten bis Ende 1873, Biel 1875; 24) Egbert Friedrich von Mülinen, fortgesetzt von Wolfgang Friedrich von Mülinen, Beiträge zur Heimathkunde des Kantons Bern deutschen Theils , Bern, 1893, S. 103f; 25) G. Tobler, „Rudolf Hofmeister“ in Sammlung Bernischer Biografien, Bern, 1884, S401ff; 26) Emil Schulthess, Die Städte- und Landessiegel der Schweiz, Zürich 1853; 27) E. Blösch, Geschichte der schweizerische-reformierten Kirchen, Bern 1898; 28) Werner Bourquin, Biel - Ein Führer für Geschichts- und Altertumsfreunde; Biel 1922; 29) Professor R. Steck, „Die Familie Göuffi von Biel“ in Neues Berner Taschenbuch, Bern 1905; 30) Annemarie Geissbühler-Lanz in „Bieler Chronik 1955“ aus Bieler Jahrbuch; 31) Annemarie Geissbühler-Lanz in „Bieler Chronik 1953“ aus Bieler Jahrbuch; 32) Annemarie Geissbühler-Lanz in „Bieler Chronik 1951“ aus Bieler Jahrbuch; 33) Reto Lindegger in „Bieler Chronik 2012“ aus Bieler Jahrbuch; 34) Dr. Margrit Wick-Werder in „Biels päpstliche Ehrenfahne“ in Bieler Jahrbuch 2009, S. 21f; 35) Simone Häberle, Madeleine Betschart in „Fisch: wichtige Nahrungsquelle im Mittelalter“ in Bieler Jahrbuch 2009, S. 21f; 36) Mailard, Türler, Attinger, Godet, Historisches Biographisches Lexikon der Schweiz, Band 5, Neuenburg 1929; 37) Mailard, Türler, Attinger, Godet, Historisches Biographisches Lexikon der Schweiz, Band 3, Neuenburg 1926; 38) Paul Aeschbacher, „Die Geschichte der Fischerei im Bielersee und dessen Nebenflüssen“ in Archiv des Historischen Vereins des Kantons Bern. 1. Heft, Bern 1923, S. 99ff; 39) P. A., „Türmer und Nachtwächter im alten Biel“ in Der Bund, 22. Mai 1933; 40) Liselotte Lefert-Weibel in „Bieler Chronik 1913“ aus Bieler Jahrbuch; 41) Professor H. Türler, Archiv des Historischen Vereins des Kantons Bern, Heft 1, Jahresbericht 1926/27; 42) Eduard Lanz, Bericht zur „Orgeleinweihung in der Deutschen Stadtkirche am 19. 3. 1944“; 44) Liselotte Lefert-Weibel in „Bieler Chronik 1936-37“ aus Bieler Jahrbuch; 45) „Schmuck für die Stadtkirche“ in Der Bund, Nr. 70, Bern 23. 3. 1972, S. 21; 46) Der Bund, Bern 12. 9. 1955; 47) kws, „Künstler und Pädagoge“ in Der Bund, 14. 5. 1977; 48) „Bieler Missionar“ in Thuner Tagblatt, 30. 11. 1982, S14; 49) Arnold de Groot, Der Bund, 13. 9. 1941; 49) Dr. Eduard M. Fallet-Castelberg, „Von der Bläserbegeleitung zur Orgel“ in Bieler Jahrbuch 1948, S. 48ff; 51) Olivier Clottu, „L'héritage de Janne Chouderier“ in Archives héraldiques suisses / Schweizer Archiv für Heraldik, Nr. 1-2, 1991, S. 192ff